至高的仁德使文教传播深远，唯有圣王才能宣扬赫赫武功。太师考察《诗经》六义，诸侯纷纷请教治国百年之道。圣主在闲暇时静心观览，整训军旅驻扎于山川之间。象征镇守的仪仗积聚祥瑞之气，华盖如羽翼般护卫着升腾的云烟。战鼓齐鸣响彻千人，旌旗飘动如七星相连。陡峭山岭上戈矛反射日光，高峰之上战马沐浴着和煦天光。如同姑射仙人神游归来，萧关的狩猎骑兵也已凯旋。更期待在东山之上，欣赏您巡狩四方的壮丽诗篇。
古诗原文
至仁文教远，
惟圣武功宣。
太师观六义，
诸侯问百年。
玄览时乘隙，
训旅次山川。
镇象屯休气，
华盖翼飞烟。
鼓奏千人响，
旗动七星连。
峻岭戈回日，
高峰马煦天。
姑射神游罢，
萧关猎骑旋。
更待东山上，
看君巡狩篇。
惟圣武功宣。
太师观六义，
诸侯问百年。
玄览时乘隙，
训旅次山川。
镇象屯休气，
华盖翼飞烟。
鼓奏千人响，
旗动七星连。
峻岭戈回日，
高峰马煦天。
姑射神游罢，
萧关猎骑旋。
更待东山上，
看君巡狩篇。
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词语解释
至仁：最高的仁德，指帝王施行仁政。
文教：礼乐教化，与“武功”相对。
武功：军事功绩，指征伐、巡狩等。
六义：《诗经》的六种表现手法——风、雅、颂、赋、比、兴。
玄览：静心观览，指帝王深远的洞察。
训旅：训练军队。
镇象：象征镇守的仪仗或神兽。
休气：祥瑞之气。
华盖：帝王车驾上的伞盖，象征尊贵。
七星：北斗七星，亦指军旗排列如星。
姑射：神话中的仙山，代指神游之境。
萧关：汉代边关，借指边疆要地。
巡狩：帝王巡视天下，兼含军事与政治意义。
文教：礼乐教化，与“武功”相对。
武功：军事功绩，指征伐、巡狩等。
六义：《诗经》的六种表现手法——风、雅、颂、赋、比、兴。
玄览：静心观览，指帝王深远的洞察。
训旅：训练军队。
镇象：象征镇守的仪仗或神兽。
休气：祥瑞之气。
华盖：帝王车驾上的伞盖，象征尊贵。
七星：北斗七星，亦指军旗排列如星。
姑射：神话中的仙山，代指神游之境。
萧关：汉代边关，借指边疆要地。
巡狩：帝王巡视天下，兼含军事与政治意义。
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诗歌赏析
全诗以典雅凝练的语言描绘隋文帝或炀帝巡狩归京的宏大场面，融合文治与武功，展现帝王威仪与仁德。诗中既有对礼乐教化的推崇，又有对军事雄壮的铺陈，意象雄浑，节奏铿锵，体现隋代宫廷诗的典型风格。结尾以“看君巡狩篇”作结，寄寓对帝王功业的颂扬与期待。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于隋代，正值国家统一、政局稳定、国力上升时期。隋文帝结束南北朝分裂，推行文治，亦重视军事巡狩以巩固统治。李德林作为隋初重臣，曾随驾巡行，此诗应作于随帝巡狩还京途中，旨在颂扬帝王“文治武功”并存的盛世气象。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 对仗工整，句式整齐，体现近体诗雏形。
2. 意象宏大，如“戈回日”“马煦天”，以自然之景烘托军威。
3. 用典自然，如“六义”“姑射”“萧关”，增强文化厚度。
4. 虚实结合，既有现实巡行描写，又有神话与象征意象。
5. 语言庄重典雅，符合宫廷应制诗风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
歌颂隋代帝王兼具“至仁文教”与“圣武武功”的治国理念，通过巡狩活动展现国家统一、军威雄壮、礼乐昌明的盛世景象，表达对君主德政武功的由衷赞颂与政治认同。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征