京都大道号称九经,车马冠盖往来不绝。忽然遇到江湖刺客,彼此追逐只为博取名声。我住在河阳水畔,开门便可遥望帝都。黄金台虽远仍可见,玉饰兵器夜夜放光。宴席享用皇家御膳,美酒出自步兵校尉营。高悬床榻接待名士,隔帐传授经学于诸生。琴声如流水般清雅,歌声飘起微尘更显轻盈。长子难做弟弟的榜样,次子难当兄长的责任。小儿子看轻财利,真有陶朱公般的淡泊情怀。华车如龙光照人间,骏马嘶鸣唤醒黎明。入门人人皆谈大道,至理胜过满箱黄金。出门会友,天官上报德星降临。大儿媳效法端木赐(子贡),中儿媳学习刘灵(隐士典范),小媳妇在南山下,击缶弹筝和秦音。宾客皆庄重无戏谑,灯下有人解缨示敬。
古诗原文
冠盖恒纵横。
忽逢浦刺客,
相寻欲逐名。
我住河阳浦,
开门望帝城。
金台远犹出,
玉兵夜恒明。
筵羞太官膳,
酒酿步兵营。
悬床接高十,
隔帐授诸生。
流水琴前韵,
飞尘歌后轻。
大子难为弟,
中子难为兄。
小子轻财利,
实见陶朱情。
龙轩照人转,
骥马嘘天明。
入门俱有说,
至道胜金籝。
出门会亲友,
天官奏德星。
大妇训端木,
中妇训刘灵。
小妇南山下,
击缶和秦筝。
群宾莫有戏,
灯来告绝缨。
白话译文
译文亮点
注释
- 九经:泛指京都纵横交错的主要道路,亦喻礼法制度。
- 冠盖:达官显贵的冠冕与车盖,代指权贵。
- 浦刺客:江湖游侠或隐士,暗喻追求名声之人。
- 河阳浦:地名,借指远离京城但可遥望帝京的居所。
- 金台:燕昭王筑黄金台招贤,喻贤才向往之地。
- 玉兵:饰玉兵器,象征武备精良或贵族仪仗。
- 太官膳:皇家御厨所供膳食,极言宴席之盛。
- 步兵营:阮籍曾任步兵校尉,好酒,此处借指美酒来源。
- 悬床:高榻,接待高士之具,象征礼贤下士。
- 高十:“十”通“士”,高士,贤能之人。
- 陶朱:范蠡,助越灭吴后隐退经商,号陶朱公,喻淡泊名利。
- 龙轩、骥马:华车骏马,喻人才之盛。
- 至道胜金籝:至理大道胜过装满黄金的箱子,强调精神重于物质。
- 德星:象征贤人出现的星象,古人以为德星现则贤聚。
- 端木:端木赐(子贡),孔门高徒,善言辞与经商。
- 刘灵:或指刘伶,竹林七贤之一,嗜酒放达,此处借指清雅之士。
- 击缶和秦筝:民间乐舞,体现朴素高雅之趣。
- 绝缨:典出楚庄王“绝缨会”,喻宽厚待士、宾主相得。
注释亮点
诗歌赏析
全诗以“相逢狭路间”为题,实则借“狭路”隐喻人生际遇与价值选择。通过对比“刺客逐名”与“我居河阳”的宁静,展现诗人对功名的疏离与对德行的坚守。诗中铺陈宴饮、讲学、抚琴、教子等生活场景,构建出一幅理想士人家庭的图景。语言典雅,用典密集而不晦涩,结构层层递进,由外而内,由事及理,终归于“至道胜金籝”的哲思。
赏析亮点
创作背景
隋代统一南北,重振礼乐制度,朝廷提倡文治,士人阶层重视德行与才学。李德林为隋初重臣,历仕北齐、北周至隋,深谙仕途险恶与名实之辨。此诗或作于其归隐或半隐时期,借“相逢狭路”之题,抒发对乱世争名逐利现象的批判,表达儒家“重道轻利”“修身齐家”的理想,反映隋初士人调和仕隐、追求精神超越的时代心理。
背景亮点
艺术特色
1. **对比手法**:开篇“刺客逐名”与后文“我居河阳”形成鲜明对比,突出诗人超然态度。
2. **铺陈排比**:大量使用对仗句与并列意象(如三妇、三子、三车马),增强气势与画面感。
3. **用典自然**:融历史典故(金台、陶朱、绝缨)与儒家理想于一体,深化主题。
4. **虚实相生**:实写居处生活,虚写德星降临、至道胜金,由实入虚,升华意境。
5. **音韵和谐**:押平声韵,节奏舒缓,配合内容庄重典雅。
艺术亮点
主题思想
本诗通过描绘士人理想生活图景,批判世俗争名逐利之风,倡导以德为本、重道轻财、家庭和睦、礼贤下士的价值取向。核心在于“至道胜金籝”——真正的价值在于精神修养与道德实践,而非外在权势与财富,体现了儒家“内圣外王”的人生理想与隋初士人追求秩序与德治的普遍心态。