萧条金阙远，怅望羁心愁。旧邸成三径，故园馀一丘。庭引田家客，池泛野人舟。日斜山气冷，风近树声秋。弱年陪宴喜，方兹更献酬。修竹惭词赋，丛桂且淹留。自忝无员职，空贻不调羞。武骑非吾好，还思江汉游。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
金阙：指京城宫阙，代指朝廷。
三径：典出《三辅决录》，指隐士居所，后称“三径”为归隐之代称。
一丘：指故园荒废，仅存山丘，喻家业凋零。
田家客：乡野农夫，象征田园生活。
野人舟：隐士之舟，喻隐逸之志。
弱年：年少之时。
献酬：宾主互相敬酒，引申为参与宴乐、仕途应酬。
修竹：高洁之竹，象征文士品格。
丛桂：桂树丛生之地，常喻隐逸或高洁之所。
自忝：自愧居于某位。
无员职：无实际职权的闲散官职。
不调：不合时宜，指不合官场风气。
武骑：武职，指孙万寿曾任武骑常侍等官。
江汉游：指归隐江湖，典出《楚辞》中渔父、屈原之游。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前六句写景，后八句抒情，景中含情，如“日斜山气冷，风近树声秋”以秋景烘托愁绪。
2
**用典自然**
“三径”“丛桂”“江汉游”等典故信手拈来，不露斧凿，增强文化意蕴。
3
**对仗工整**
中间四联对仗严谨，如“庭引田家客，池泛野人舟”“修竹惭词赋，丛桂且淹留”，体现近体诗雏形。
4
**语言简练**
五言句式，节奏沉稳，情感内敛而深沉。
主题思想
诗歌通过重访故地所见之荒凉景象，抒发诗人对故园衰败、仕途失意的哀愁，表达对官场虚职的厌倦与不合时宜的自责，最终升华为对隐逸生活的向往，体现隋代士人“仕隐矛盾”的普遍心理，核心在于“羁旅之愁”与“归隐之思”的交织。