奇树临芳渚，半死若龙门。疾风摧劲叶，沙岸毁盘根。将军犹未坐，匠石不曾论。无复凌云势，空馀激浪痕。可嗟摧折尽，讵得上河源。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 奇树：指形态奇特、历经沧桑的古树。
- 芳渚：长满香草的河中小洲。
- 半死若龙门：形容树半枯半活，如同龙门险峻之地，暗喻其历经磨难。
- 疾风：猛烈的风，象征外在打击。
- 盘根：盘绕的树根，喻根基深厚。
- 将军犹未坐：用典，指有地位者欲利用此树设帐，终未成行，暗示其价值未被认可。
- 匠石：古代著名木匠，喻识才者。
- 凌云势：高耸入云的气势，喻昔日辉煌。
- 激浪痕：河水冲刷留下的痕迹，喻岁月与自然的侵蚀。
- 讵：岂，怎。
- 河源：黄河之源，象征高远理想或终极归宿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以枯树象征才士，物我交融。
2
对仗工整
颔联、颈联严格对仗，增强节奏感。
3
用典自然
“将军”“匠石”暗喻识才与用才之难，含蓄深刻。
4
意象苍劲
“疾风”“沙岸”“激浪”等意象营造悲壮氛围。
主题思想
通过描写一棵被自然与人事共同摧残的枯树，抒发诗人怀才不遇、理想破灭的悲愤之情，表达对人才被忽视、志士难酬的深刻哀叹，具有强烈的人生感慨与社会批判意味。