绿草正含芳，靃靡映前堂。带心花欲发，依笼叶已长。云度时无影，风来乍有香。横得忘忧号，余忧遂不忘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 靃靡（huò mí）：草木柔弱随风飘动的样子。
- 带心：指花蕊含苞，中心如带。
- 依笼：形容枝叶茂密，彼此依偎成簇。
- 云度时无影：云影掠过，不留痕迹，喻时光悄然。
- 忘忧号：萱草又称“忘忧草”，古人以为食之可忘忧。
- 余忧遂不忘：反用“忘忧”之意，表达愁绪难消。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情，
寓情于景，以萱草之“忘忧”反衬人之“不忘忧”，形成反讽张力。
2
对仗工整，
“带心花欲发，依笼叶已长”为工对，意象生动。
3
感官描写丰富，
视觉（绿草、云影）、触觉（风来）、嗅觉（有香）交织，增强画面感。
4
语言清丽婉转，
风格近南朝宫体，然情感深沉，不失风骨。
主题思想
通过对阶前萱草的细致描摹，表达诗人虽身处自然美景、本应忘忧，却因身世飘零、世事难安而“余忧不忘”的复杂心境，揭示外在景物无法消解内心深忧的孤独与无奈，体现隋代文人在时代动荡中的精神困境。