湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **湖山**：指杭州西湖及周边群山，是东南形胜之地，自古为游览胜地。
2. **信是**：确实是，的确。
3. **弥千里**：极言视野之开阔，一眼望不到边。
4. **使君**：汉代称刺史为使君，后世沿用为对州郡长官的尊称。此处指陈襄（字述古），时任杭州知州。
5. **樽前**：酒杯之前，指饮酒之时。
6. **沙河塘**：杭州城南地名，唐代已有记载，是繁华的夜市区域，灯火通明，歌吹不断。
7. **水调**：指《水调歌头》一类曲调，唐代著名乐曲，常于宴饮、夜游时演唱。
8. **夜阑**：夜深。
9. **碧琉璃**：比喻月光照耀下的江水清澈透明，如碧玉般温润光洁，极言夜景之清丽静谧。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，由景入情**
全词以“湖山”起笔，以“江月”收束，景语即情语，山水之美与离别之愁相互映照。
2
**对比与反衬**
上片写壮景与豪情，下片写夜市之喧闹与归时之寂静，形成强烈对比，突出孤独与眷恋。
3
**语言清丽自然，意境空灵**
如“一江明月碧琉璃”，以琉璃喻江水，既写其清澈，又写其温润，画面感极强，体现苏轼“清雄”词风。
4
**结构严谨，层层递进**
从远望到近景，从白天到深夜，从热闹到静谧，时空转换自然，情感由浓烈转为深沉。
主题思想
本词通过描绘杭州山水之美与夜宴之景，抒发了诗人对友人陈襄离任的深切惜别之情。表面写景，实则写情，表达了对美好时光的珍惜、对人生聚散无常的感慨，以及对自然永恒、人生短暂的哲思。词中既有对友情的珍视，也有对仕途漂泊的无奈，更透露出一种超然物外、寄情山水的人生境界。在离愁别绪中融入对自然之美的礼赞，体现了苏轼豁达中见深情、豪放中藏婉约的精神境界。