梧台开广宴，竹苑列英贤。景差方入楚，乐毅始游燕。折角挥谈柄，重席吐言泉。武骑初ゼ翰，文学正题鞭。玉徽调绿绮，璧散沈青田。晚霞澹远岫，落景藻长川。未陪东阁赏，独咏西园篇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 梧台：汉代梁孝王所建，常作宴饮赋诗之所，代指文人雅集之地。
- 竹苑：汉代上林苑中有竹园，此处借指贤士聚集之所。
- 景差：战国楚辞家，与宋玉并称，喻文士入仕。
- 乐毅：战国燕国名将，喻贤才得遇明主。
- 折角：指戴儒冠而折角，喻博学之士。谈柄：谈资、论辩之具。
- 重席：多层坐席，尊礼贤士之制。言泉：比喻言辞流畅如泉水。
- 武骑：武士。ゼ翰（yì hàn）：挥笔写作。
- 文学：文士。题鞭：指才思敏捷，挥鞭即诗，典出王济“马癖”。
- 玉徽：琴徽，代指琴。绿绮：司马相如之琴，喻高雅音乐。
- 璧散沈青田：美玉散于青田，喻才士未得重用或散落民间。
- 东阁：汉代公孙弘开东阁以延贤，指权贵招贤。
- 西园：汉代梁园、魏曹丕西园，文人宴游之所，亦暗指失势文人之境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全诗用典密集而自然，
以景差、乐毅喻文武英才，以“折角”“重席”状谈辩之盛，以“玉徽”“绿绮”写雅乐，以“晚霞”“落景”渲染暮景苍茫。对仗工整，四六句式间杂五言，节奏流畅。情景交融，由宴集之盛转入个人之寂，形成强烈对比，体现“以乐景写哀”之手法。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌表面写文人雅集之盛况与才士风流，实则抒发诗人虽怀才抱器却未能跻身朝廷贤士之列的失落与孤寂，表达在仕途失意中坚守文士情怀、独守清高的精神追求，体现隋代士人在政治动荡中对仕隐抉择的深沉思考。