避世寻幽境，逃名爱息机。帘开山作障，堤束水流矶。垂柳当檐荫，盘槐绕户围。香清兰欲茁，茶熟笋初肥。钓可供鲂鲤，蔬方采蕨薇。处安随艮背，居静戒咸腓。皋庑差堪托，卢堂得所依。吾生怅漂泊，乐此玩馀晖。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 避世：远离尘世，隐居。
- 逃名：逃避名声，不求闻达。
- 息机：停止机巧之心，指清静无为。
- 帘开山作障：门帘卷起，山如屏障，写居所依山之景。
- 堤束水流矶：堤岸约束水流，水击石矶，状水势之稳。
- 盘槐：盘曲的老槐树。
- 兰欲茁：兰草将萌发，喻生机。
- 笋初肥：春笋初长，鲜嫩可口。
- 鲂鲤：两种鱼，泛指可钓之鱼。
- 蕨薇：蕨菜与薇菜，古代隐士常食野菜。
- 艮背：出自《易经·艮卦》，“艮其背，不获其身”，喻静止安身，不妄动。
- 咸腓：出自《易经·咸卦》，“咸其腓”，腓指小腿，喻躁动不安，此处戒之。
- 皋庑：水边的高地与小屋。
- 卢堂：茅屋，指简朴居所。
- 玩馀晖：赏玩夕阳，喻晚年安闲之乐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清雅**
垂柳、盘槐、兰、笋、鲂鲤、蕨薇等意象皆具隐逸色彩，营造清幽意境。
2
**用典精切**
化用《易经》“艮”“咸”二卦，以哲理深化主题，使隐居不流于俗套。
3
**对仗工稳**
中二联“垂柳当檐荫，盘槐绕户围”“香清兰欲茁，茶熟笋初肥”等句，对仗精巧，节奏和谐。
4
**情景交融**
写景中寓情，由景入理，由理归情，层层递进。
主题思想
本诗以贺友人新居为表，实为抒写诗人对隐逸生活的向往与精神归宿的追求。通过描绘幽居环境、闲适生活与《易》理哲思，表达“避世逃名、安静守止”的人生理想，并在漂泊生涯中寻得片刻安宁，体现乱世士人寻求心灵安顿的深层诉求。