东海之滨尚存远古的遗风,陶唐时代留下的德政思想深远绵长。何不去观赏那遍舞的盛况,鼓声与金器敲击声交错相和。清越的管乐调和着丝竹,朱红的琴弦奏出雅正之音。八列舞者排列如林,六德之理在乐声中得以体察。至高的道义融合了韶乐与濩乐,满庭乐舞荟萃了中原与边裔之乐。高天之上流火飞度,落日余晖洒满广袤城阴。百神同享吉祥福祉,万国景仰君王临御。真正的礼乐岂止在于钟鼓,更在于以乐教化、警戒人心。
古诗原文
东海馀风大,
陶唐遗思深。
何如观遍舞,
奏鼓间摐金。
清管调丝竹,
朱弦韵雅琴。
八行陈树羽,
六德审知音。
至道兼韶濩,
充庭总韎任。
高天度流火,
落日广城阴。
百神谐景福,
万国仰君临。
大乐非钟鼓,
且用戒民心。
陶唐遗思深。
何如观遍舞,
奏鼓间摐金。
清管调丝竹,
朱弦韵雅琴。
八行陈树羽,
六德审知音。
至道兼韶濩,
充庭总韎任。
高天度流火,
落日广城阴。
百神谐景福,
万国仰君临。
大乐非钟鼓,
且用戒民心。
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注释
词语解释
- **东海馀风**:指上古遗风,东海象征边远之地,亦暗指文化传承。
- **陶唐**:即尧,号陶唐氏,古代圣王,象征仁德之治。
- **摐金**:敲击金属乐器,指钟镈等,为雅乐重要组成部分。
- **清管、丝竹**:管乐器与弦乐器合称,泛指雅乐乐器。
- **朱弦**:红色琴弦,古制雅琴用朱弦,象征礼乐正统。
- **八行陈树羽**:指舞者八列,持羽而舞,属古代“羽舞”,象征文治。
- **六德**:指礼、乐、射、御、书、数,或指智、信、圣、仁、义、忠,此处指乐中蕴含的道德教化。
- **韶濩**:舜乐《韶》与商汤乐《濩》,代表古代最高雅乐。
- **韎任**:指边裔民族之乐,韎为赤色,任为乐名,象征礼乐包容。
- **流火**:星宿名,指大火星,亦指时光流逝。
- **景福**:大福,吉祥之福。
- **大乐非钟鼓**:化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”,强调乐的教化功能。
- **陶唐**:即尧,号陶唐氏,古代圣王,象征仁德之治。
- **摐金**:敲击金属乐器,指钟镈等,为雅乐重要组成部分。
- **清管、丝竹**:管乐器与弦乐器合称,泛指雅乐乐器。
- **朱弦**:红色琴弦,古制雅琴用朱弦,象征礼乐正统。
- **八行陈树羽**:指舞者八列,持羽而舞,属古代“羽舞”,象征文治。
- **六德**:指礼、乐、射、御、书、数,或指智、信、圣、仁、义、忠,此处指乐中蕴含的道德教化。
- **韶濩**:舜乐《韶》与商汤乐《濩》,代表古代最高雅乐。
- **韎任**:指边裔民族之乐,韎为赤色,任为乐名,象征礼乐包容。
- **流火**:星宿名,指大火星,亦指时光流逝。
- **景福**:大福,吉祥之福。
- **大乐非钟鼓**:化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”,强调乐的教化功能。
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诗歌赏析
全诗以观乐为切入点,由乐舞之盛推及政教之隆。语言典雅,对仗工整,音韵铿锵,融合赋、比、兴手法。通过描绘乐舞场面,层层递进,由形入神,由声入道,展现隋代礼乐制度的恢弘气象与儒家“乐以教化”的核心理念。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
隋代统一南北,重振礼乐制度,文帝、炀帝皆重视雅乐重建,设乐部,修乐律,融合南北、中原与胡乐。何妥为隋代礼乐专家,曾任国子博士,参与制定雅乐,此诗应作于其任职乐部曹期间,借观乐之机,颂扬朝廷礼乐之盛,宣扬儒家治国理念。
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文化背景
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艺术特色
1. **对仗工整**:如“清管调丝竹,朱弦韵雅琴”“高天度流火,落日广城阴”,句式整齐,音律和谐。
2. **用典精切**:大量引用上古圣王、雅乐名篇,增强历史厚重感。
3. **由乐及政**:从乐舞场面自然过渡到政治教化,体现“乐与政通”的儒家思想。
4. **象征手法**:以“羽”“金”“火”“日”等意象象征德政、光明、秩序。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
诗歌通过描绘宫廷乐舞的庄严盛大,强调礼乐不仅是娱乐,更是教化民心、彰显德政、凝聚万邦的重要工具。末句“大乐非钟鼓,且用戒民心”点明主旨:真正的“大乐”在于以乐载道,以乐正心,实现社会和谐与政治清明。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征