东海馀风大，陶唐遗思深。何如观遍舞，奏鼓间摐金。清管调丝竹，朱弦韵雅琴。八行陈树羽，六德审知音。至道兼韶濩，充庭总韎任。高天度流火，落日广城阴。百神谐景福，万国仰君临。大乐非钟鼓，且用戒民心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **东海馀风**：指上古遗风，东海象征边远之地，亦暗指文化传承。
- **陶唐**：即尧，号陶唐氏，古代圣王，象征仁德之治。
- **摐金**：敲击金属乐器，指钟镈等，为雅乐重要组成部分。
- **清管、丝竹**：管乐器与弦乐器合称，泛指雅乐乐器。
- **朱弦**：红色琴弦，古制雅琴用朱弦，象征礼乐正统。
- **八行陈树羽**：指舞者八列，持羽而舞，属古代“羽舞”，象征文治。
- **六德**：指礼、乐、射、御、书、数，或指智、信、圣、仁、义、忠，此处指乐中蕴含的道德教化。
- **韶濩**：舜乐《韶》与商汤乐《濩》，代表古代最高雅乐。
- **韎任**：指边裔民族之乐，韎为赤色，任为乐名，象征礼乐包容。
- **流火**：星宿名，指大火星，亦指时光流逝。
- **景福**：大福，吉祥之福。
- **大乐非钟鼓**：化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”，强调乐的教化功能。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整**
如“清管调丝竹，朱弦韵雅琴”“高天度流火，落日广城阴”，句式整齐，音律和谐。
2
**用典精切**
大量引用上古圣王、雅乐名篇，增强历史厚重感。
3
**由乐及政**
从乐舞场面自然过渡到政治教化，体现“乐与政通”的儒家思想。
4
**象征手法**
以“羽”“金”“火”“日”等意象象征德政、光明、秩序。
主题思想
诗歌通过描绘宫廷乐舞的庄严盛大，强调礼乐不仅是娱乐，更是教化民心、彰显德政、凝聚万邦的重要工具。末句“大乐非钟鼓，且用戒民心”点明主旨：真正的“大乐”在于以乐载道，以乐正心，实现社会和谐与政治清明。