雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **东坡**：指苏轼在黄州（今湖北黄冈）贬居时所开垦的荒地，位于黄州东门外，因地形类似四川家乡的“东坡”，苏轼便以此自号“东坡居士”，后成为其最著名的别号。
- **市人**：指居住在城中、追求功名利禄的世俗之人。
- **野人**：指远离尘嚣、寄情山水的隐士或贬谪文人，此处为苏轼自指，带有自嘲与超然之意。
- **荦确（luò què）**：形容山石嶙峋、高低不平的样子，也暗喻人生道路之艰难坎坷。
- **铿然**：形容拐杖触地发出的清脆声音，象征坚定、从容、不随流俗的精神状态。
- **曳杖**：拄着拐杖行走，是古代文人隐逸生活的典型意象，体现闲适与孤高。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清新，意境深远**
以“雨洗”“月色”“荦确”“曳杖声”等意象构建出一幅清幽孤高的月夜行吟图，情景交融。
2
**对比手法巧妙**
“市人”与“野人”的对比，突出诗人远离尘嚣、坚守本真的精神选择。
3
**双关与象征**
“荦确坡头路”既写实又象征人生坎坷；“铿然曳杖声”既是声音描写，更是精神不屈的象征。
4
**语言质朴而富有哲理**
全诗无华丽辞藻，却以平白语言传达出深刻的人生智慧，体现了宋诗“以理入诗”的特点。
主题思想
本诗通过描绘雨夜独步东坡的情景，表达了诗人在贬谪逆境中不怨不艾、安贫乐道、自适其适的人生态度。诗人不因道路崎岖而抱怨，反而欣赏杖声“铿然”，象征着他对人生困境的坦然接受与精神上的独立自由。主题核心在于：在困顿中保持高洁人格，在孤独中寻找生命乐趣，体现了苏轼“随物赋形”“旷达超然”的人生哲学。