越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **越王勾践破吴归**：指春秋时期越王勾践卧薪尝胆，于公元前473年最终灭亡吴国，凯旋回越国。
2. **义士还家尽锦衣**：义士，一作“战士”，指越国将士。锦衣，华美的官服，象征功成名就。古时“衣锦还乡”是荣耀归来的象征。
3. **宫女如花满春殿**：描写越王胜利后宫廷的奢华盛景。“如花”形容宫女容貌美丽，“春殿”指春意盎然、富丽堂皇的宫殿，象征繁华。
4. **只今惟有鹧鸪飞**：鹧鸪，一种鸟类，叫声凄清，古诗中常象征荒凉、哀愁或故国之思。此处以鹧鸪飞于废墟，反衬昔日繁华不再。
5. **对比手法**：前两句写昔日胜利之荣，后两句写今日衰败之寂，形成强烈反差。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构精巧**
全诗采用“三盛一衰”的对比结构，前三句铺陈昔日之盛，末句突转今日之衰，形成强烈反差，极具戏剧性。
2
**意象鲜明**
“锦衣”“如花”“春殿”象征繁华；“鹧鸪飞”象征荒凉，意象对比强烈，画面感强。
3
**语言凝练**
仅四句二十八字，却涵盖历史事件、人物命运、时代变迁，言简意赅。
4
**以景结情**
末句纯用写景，不直接抒情，却将兴亡之叹、物是人非之感尽寓其中，余味无穷。
主题思想
本诗通过描绘越王勾践破吴后的辉煌与今日的荒芜，深刻揭示了“繁华易逝、兴亡无常”的历史规律。诗人借古抒怀，表达了对功业短暂的感慨、对盛衰变迁的哲思，以及对人生无常、物是人非的深沉喟叹。表面写越国，实则寄寓了对所有历史王朝兴衰的普遍思考，具有强烈的历史意识和人生悲慨。