人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **簪花**：古代男子在节日或喜庆场合插戴花朵，宋代尤为盛行，尤其在洛阳、杭州等地，士大夫簪花成风，体现一种闲适风流的生活情趣。
2. **不自羞**：不觉得羞耻，表现诗人豁达、不拘世俗礼法的态度。
3. **花应羞**：运用拟人手法，反衬出诗人老而犹狂、童心未泯的个性。
4. **醉归扶路**：醉酒后需人搀扶而归，形象描绘出赏花的尽兴与沉醉。
5. **十里珠帘半上钩**：化用唐代杜牧“春风十里扬州路”及“卷上珠帘总不如”之意，形容街市繁华，女子们纷纷卷起帘子观看热闹，侧面烘托出诗人簪花醉归的轰动效应，也反映当时社会对文人风流的欣赏与包容。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**拟人手法**
“花应羞上老人头”赋予花以人的情感，新颖别致，增强诗意张力。
2
**对比反衬**
“人老”与“花羞”形成反差，突出诗人不服老、不避俗的个性。
3
**侧面烘托**
后两句不直接写自己如何，而是通过“路人笑”“珠帘上钩”来渲染氛围，以他人反应凸显主角的狂放，笔法含蓄而生动。
4
**语言通俗而富有理趣**
诗句平白如话，却蕴含哲理，体现宋诗“以俗为雅”的美学追求。
主题思想
本诗通过描写年老诗人簪花醉归的趣事，表达了诗人超脱世俗、笑对人生的旷达胸襟。面对年华老去，诗人不以为悲，反而以“不自羞”的姿态主动拥抱生活之美，展现出一种“老而犹狂”的精神境界。诗中对“笑”的描写——无论是路人的笑，还是诗人内心的笑——都是一种对生命局限的超越。主题核心在于：人虽老，心可少年；身处逆境，仍可享受当下之乐，体现了苏轼“随缘自适”的人生哲学。