月华如水笼香砌，金环碎撼门初闭。寒影堕高檐，钩垂一面帘。碧烟轻袅袅，红战灯花笑。即此是高唐，掩屏秋梦长。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 月华：月光。
- 香砌：洒有香料的台阶，形容居所华美。
- 金环：门环，金属制，轻碰有声。
- 碎撼：轻微摇动，发出细碎声响。
- 寒影：清冷的月光或人影。
- 钩垂一面帘：帘钩上只垂下一面帘子，暗示孤寂。
- 碧烟：指香炉中升起的青烟。
- 红战：灯芯燃烧时跳动如火，“战”通“颤”。
- 灯花笑：灯芯爆花，古人视为吉兆，称“灯花笑”。
- 高唐：典出宋玉《高唐赋》，楚王梦会巫山神女，后指男女幽会或梦境幻境。
- 掩屏：关闭屏风，隔绝外物，转入内省或梦境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象精美
月华、香砌、金环、寒影、碧烟、灯花等意象层层铺陈，构建出华美而清冷的视觉与嗅觉空间。
2
动静结合
金环“碎撼”为动，月华“如水”为静，灯花“笑”为动态细节，增强画面感。
3
拟人手法
“灯花笑”赋予无生命之物以情感，增添诗意趣味。
4
用典含蓄
“即此是高唐”不直言情事，而借典故暗示梦境与情思，含蓄蕴藉。
主题思想
通过描绘秋夜静谧华美的居所景象，借“高唐”典故，抒发深藏于心的幽情与梦境，表达乱世中士人对理想情感、精神归宿的向往，以及对现实孤寂的隐晦寄托，体现晚唐五代词中典型的“梦思”主题与婉约情调。