凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀。睡听晚衙无一事，徐徐。读尽床头几卷书。搔首赋归欤。自觉功名懒更疏。若问使君才与术，何如。占得人间一味愚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **凉簟（diàn）**：凉席，竹席。簟，竹席。
2. **碧纱厨**：即碧纱帐，用绿色轻纱制成的床帐，夏日用以避蚊纳凉。
3. **昼睡馀**：白天睡觉醒来之后。馀，同“余”，剩余、之后。
4. **晚衙**：古代官府傍晚时分的例行公事或升堂办公，称“晚衙”。
5. **徐徐**：缓慢、从容的样子。
6. **读尽床头几卷书**：形容清闲无事，以读书自娱，体现文人雅趣。
7. **搔首赋归欤**：挠头吟诵“归欤”之语。典出陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？”表达归隐之思。
8. **功名懒更疏**：对功名利禄已无兴趣，愈发疏远。“懒”与“疏”叠用，强调心境之淡泊。
9. **使君**：汉代以后对州郡长官的尊称，此处苏轼自指。
10. **才与术**：才学、智谋、治国之术。
11. **何如**：怎么样，表反问，暗含自嘲。
12. **一味愚**：纯粹是愚笨。此为反语，实为自嘲中见超脱，表达看透官场、甘于淡泊的人生态度。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全词不事雕饰，用简练语言勾勒生活场景，如“一枕清风”“读尽床头几卷书”，画面感强，意境清幽。
2
**以俗为雅**
写日常琐事——午睡、读书、搔首，却赋予深刻哲理，体现宋人“以俗为雅”的审美趣味。
3
**反语自嘲**
“一味愚”表面自嘲，实为对世俗功利观的反讽，体现苏轼特有的幽默与旷达。
4
**用典自然**
“赋归欤”暗引陶渊明，不露痕迹，增强文化意蕴。
主题思想
本词通过描绘夏日清闲的官居生活，抒发了作者对功名利禄的淡泊态度和对归隐生活的向往。词中“懒更疏”“一味愚”并非真正的自贬，而是对官场浮华、权谋倾轧的厌倦与超越。苏轼以“愚”自许，实则是对“大智若愚”人生境界的追求，表达了一种看透世事、返璞归真的精神境界。全词主旨在于：在仕隐之间，选择内心的宁静与人格的独立，体现了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型心态。