朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，赐道锦袄、
貂袄、
羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，宿馆中，并覆三衾，故云） 牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐 牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》） 已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，见《事文类聚》） 视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢 质节制河中赠》，
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 虏：指契丹（辽国），五代时期北方少数民族政权，时称“虏”。
- 衾：被子。
- 牛头：契丹腊月赐臣下牛头，为特殊礼遇，象征尊贵。
- 象笏/牙笏：象牙制成的手板，官员上朝时持用，契丹仿中原礼制赐之。
- 视草：指翰林学士起草诏书。
- 拥旄：持节统兵，旄指节旄，象征军事权力。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
语言简练，
白描为主，善用细节（如“藏手”“怕露头”）传达真实感受；对仗工整，如“牛头偏得赐，象笏更容持”“视草北来唐学士，拥旄西去汉将军”，兼具形式美与历史感；以日常琐事寄寓深沉感慨，体现五代文人特有的务实与隐忍风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过生活细节与礼遇描写，展现冯道在乱世中周旋于多朝、身处异邦的复杂心境，既表达对中原文化的认同与坚守，也体现其顺应时势、保全自身的处世哲学。诗中流露出羁臣之忧、守节之思与对和平秩序的向往。