雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。物华空有旧池塘。不逢仙子，何处梦襄王¤ 珍簟对欹鸳枕冷，此来尘暗凄凉。欲凭危槛恨偏长。藕花珠缀，犹似汗凝妆。十二高峰天外寒，竹梢轻拂仙坛。宝衣行雨在云端。画帘深殿，香雾冷风残¤ 欲问楚王何处去，翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。孤舟行客，惊梦亦艰难。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 荷芰：荷叶与菱角。
- 物华：自然景物之盛。
- 襄王：楚襄王，传说曾与巫山神女梦中相会，典出宋玉《高唐赋》。
- 珍簟：华美的竹席。
- 鸳枕：绣有鸳鸯的枕头，象征爱情。
- 十二高峰：指巫山十二峰，传说中神女居处。
- 宝衣行雨：指神女在云端降雨，暗喻行踪神秘。
- 金鸾：金饰鸾鸟，代指帝王居所或仙宫。
- 空滩：空旷寂寥的河滩，象征孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
双片结构，
上片写实，下片写虚，现实与梦境交错。
2
善用典故（楚襄王、巫山神女），
含蓄深沉。
3
意象密集，
如“荷芰”“蝉噪”“藕花”“猿啼”“明月”等，营造凄清意境。
4
结句以景结情，
“惊梦亦艰难”余味无穷，强化孤独感。
主题思想
通过追忆楚王梦会神女的典故，抒发对理想爱情或美好往昔的追忆与失落，表达乱世中士人孤独无依、梦断难续的深沉哀愁。全词以“梦”为轴，现实之冷与仙梦之残相互映照，揭示人生如梦、求而不得的永恒怅惘。