春夜阑，春恨切，花外子规啼月。怨不见，梦难凭，红纱一点灯。偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 春夜阑：春夜将尽。阑，将尽。
- 春恨切：春愁深重。切，深切。
- 子规：杜鹃鸟，啼声哀切，常寓思归或哀怨之情。
- 梦难凭：梦境虚幻，难以寄托思念。
- 红纱一点灯：孤灯一盏，以红纱罩之，象征孤寂与思念。
- 芳节：美好的时节，指春天。
- 丁香千结：丁香花蕾紧簇，形似愁结，喻愁绪繁多。
- 宵雾散，晓霞晖：夜雾消散，朝霞映照，象征时间推移与希望微现。
- 双燕飞：成双燕子飞翔，反衬人之孤苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集，
以“子规”“孤灯”“丁香”“双燕”等典型意象构建凄清意境。
2
对比反衬
芳节与怨别、双燕与孤人等，强化情感张力。
3
时空转换
由夜至晓，结构紧凑，情感递进。
4
语言婉约，
用词精练，音律和谐，具花间词派“婉约深致”之风。
主题思想
抒发春夜思妇对远人的深切思念与离别之恨，借自然景物与时间流转，表现孤独、期盼与无奈，反映乱世中个体情感的脆弱与人生聚散的无常。