昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **子猷佳兴发**：典出《世说新语·任诞》。王子猷（王徽之）雪夜乘舟访戴逵，至门不入而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处以子猷喻王十二，表达高情逸兴。
2. **狸膏金距**：古代斗鸡之术。狸膏涂鸡以增勇，金距为鸡足加装金属爪，比喻投机取巧、争名夺利之徒。
3. **哥舒**：指哥舒翰，唐代名将，曾率军攻占石堡城，因功封西平郡王。但此战伤亡惨重，李白借以讽刺以人命换官爵。
4. **紫袍**：唐代三品以上官员服饰，象征高官厚禄。
5. **《折杨》《黄华》**：古代通俗乐曲，与《阳春》《白雪》相对，喻低俗之作。
6. **《清角》**：传说中黄帝所作的高雅琴曲，晋平公强令师旷演奏，引发天灾，喻不合时宜的高雅艺术不被理解。
7. **《巴人》《阳春》**：出自宋玉《对楚王问》，“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳春》《白雪》，和者不过数十人。”喻高雅艺术不被大众接受。
8. **奇璞**：美玉，典出卞和献玉，被砍双足，喻贤才不被识。
9. **苍蝇贝锦**：典出《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”又《贝锦》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”喻谗言如苍蝇嗡鸣，诽谤如织锦般精巧。
10. **曾参杀人**：典出《战国策》，曾参母三闻“曾参杀人”，终信谗言，喻谗言可杀人。
11. **孔圣伤凤麟**：孔子见凤凰不现，麒麟被伤，叹“吾道穷矣”，喻贤者遭厄。
12. **董龙**：前秦佞臣董荣，小字龙，时人讥为“鸡狗”，喻卑劣小人。
13. **严陵**：严子陵，东汉隐士，拒官归隐，与光武帝同榻而卧，高揖不拜。
14. **长剑拄颐事玉阶**：佩剑跪拜于玉阶，指屈身事君、追求功名利禄。
15. **韩信羞将绛灌比**：韩信被贬后，羞与绛侯周勃、颍阴侯灌婴为伍，见《史记·淮阴侯列传》。
16. **祢衡耻逐屠沽儿**：祢衡狂士，耻与市井之徒为伍，曾骂曹操“欲得天下英雄而用之，而所与者皆屠沽儿耳”。
17. **李北海**：指李邕，唐代书法家、文学家，曾任北海太守，为人豪侠，后被冤杀。
18. **裴尚书**：指裴敦复，曾任刑部尚书，与李邕同遭冤杀。
19. **五湖**：指太湖流域，范蠡功成身退，泛舟五湖，喻归隐之志。
20. **钟鼎**：古代贵族食器，代指功名利禄。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
这首诗以奔放激越的笔调、奇崛瑰丽的意象和深刻的人生感慨，
展现了李白典型的浪漫主义风格和强烈的个性色彩。全诗艺术手法丰富，特色鲜明，主要体现在以下几个方面：
2
**一、豪放奔逸的抒情风格**
体现了诗歌独特的艺术魅力
3
全诗情感喷薄而出，
直抒胸臆，如“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，将短暂人生与永恒情感相对照，抒发诗人不甘平庸、追求精神自由的豪情。诗中多处以激烈反问、直斥世俗，如“君不能狸膏金距学斗鸡”“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”，表现出对功名利禄的蔑视与对文人命运的愤懑，情感激烈，气势磅礴，体现了李白“谪仙”式的狂傲与不羁。
4
**二、丰富奇绝的意象群**
体现了诗歌独特的艺术魅力
主题思想
这首诗以寒夜独酌为背景，借酒抒怀，表达了李白对人生短暂、世态炎凉、才士不遇的深沉感慨。全诗主题思想围绕“怀才不遇”与“傲岸不屈”展开，通过今昔对比、典故穿插和强烈反讽，揭示了盛唐表象下士人精神的压抑与理想的幻灭。
诗人开篇以雪夜起兴，化用王子猷雪夜访戴的典故，营造孤高清寂之境，随后以“孤月”“北斗”“长庚”等意象勾勒出清冷浩瀚的宇宙图景，象征诗人独立不迁的精神品格。夜霜白、玉床冰峥嵘的描写，既写实景，又隐喻世道寒峻、人心冷酷。
“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”是全诗主旨句，体现李白对生命短暂的清醒认知与对精神不朽的执着追求。他反对趋炎附势、阿谀权贵的行为，如“狸膏金距学斗鸡”“横行青海夜带刀”，讽刺那些靠斗鸡邀宠或边功求官的庸俗之辈，批判功利主义对正直士人的排挤。
“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”直指当时社会重武轻文、才学无用的现实，诗人愤懑于文章不被重视，如同“东风射马耳”，无人倾听。他以“鱼目笑我”“骅骝蹇驴”比喻小人得志、贤才被抑，揭示人才评价的颠倒。
“折杨黄华”喻通俗媚俗之作盛行，“晋君听琴枉清角”“巴人和阳春”喻高雅艺术无人赏识，进一步批判社会审美庸俗化，真正奇璞被贱视，贤者被误解，如曾参被谤，慈母惊疑，表达清白难辩、谗言可畏的悲愤。
“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”道出知识分子在现实中的困境：耗尽家财难结权贵，终老儒生反遭轻视。谈笑之间即遭诽谤，“苍蝇贝锦”喻小人谗言如蝇声扰耳、锦纹污人，形象揭露政治倾轧与舆论暴力。
诗人以“孔圣伤凤麟”“董龙何鸡狗”对比圣贤之悲与佞臣之卑，强调精神高洁者虽遭厄运，亦不屑与宵小为伍。他推崇严子陵傲视帝王、不事权贵的风骨，否定以功名换取尊严的路径，主张“达亦不足贵，穷亦不足悲”，体现道家超然物外、重道轻位的思想。
“韩信羞比绛灌”“祢衡耻逐屠沽”借古人之口，表达士人应有的精神气节：即便身处逆境，也不愿与庸碌之辈同流。结尾以李邕、裴敦复两位名臣终遭杀戮、埋骨荒丘的史实，警示功名富贵如浮云，反衬出归隐五湖、疏离钟鼎的明智与解脱。
深层含义上，此诗不仅是个人失意的倾诉，更是对盛唐政治生态的深刻反思。李白以狂放之笔揭露了权力对人才的压制、舆论对清流的迫害、社会对真才实学的漠视。他既痛斥现实之黑暗，又坚守人格之独立，在愤世嫉俗中保持精神高度，在孤独中追求超越。全诗融哲理、情感、批判于一体，展现了李白“诗仙”与“狂士”的双重人格，是盛唐士人精神困境与理想追求的深刻写照。