厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。可中与个皮裈著，擎得天王左脚无。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 厥父：他的父亲。
- 元非：本来不是。
- 道郡奴：指唐代道州（今湖南道县）地方官吏或地位低下者，暗含对出身卑微的讽刺。
- 允光：指王给事，或为王姓官员的字，具体生平不详，诗中带有贬讽之意。
- 侏儒：身材矮小之人，喻指地位卑下、无足轻重。
- 可中：倘若，如果。
- 皮裈（kūn）：皮制的裤子，古代卑贱者所穿，象征粗陋、低贱。
- 擎：托举。
- 天王左脚：象征皇权或至高权威，“擎左脚”暗喻攀附权贵、妄图依附上位。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
运用口语化语言与俚语（如“皮裈”“擎左脚”），
增强讽刺效果；采用反问句式加强语气；以“侏儒”“擎天王左脚”等意象构成夸张比喻，形象生动地揭露人物卑微心态；全诗短小精悍，寓庄于谐，讽刺入木三分。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
讽刺那些出身本不卑微却自甘下贱、谄媚权贵、妄图依附皇权以求晋升的官吏，批判五代官场中趋炎附势、人格矮化的社会现象，表达诗人对士人节操沦丧的痛心与愤慨。