临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **临皋亭**：位于黄州（今湖北黄冈）江边，苏轼贬居黄州时的居所附近，是他常去游览、休憩之地。
2. **峨眉雪水**：指长江上游源自四川峨眉山一带的雪水，经岷江汇入长江。苏轼借此表达江水的清冽纯净，也暗含对故乡蜀地的思念。
3. **饮食沐浴皆取焉**：生活所需皆取自江水，体现与自然融合的简朴生活。
4. **江山风月，本无常主，闲者便是主人**：化用《世说新语》中“天地无私，任人取用”之意，表达一种超然物外、随遇而安的人生态度。
5. **范子丰**：范镇之子，苏轼友人，曾在朝为官，后归隐建园。此处提及，用以对比隐逸生活的自由与官宦生活的束缚。
6. **两税及助役钱**：宋代赋税制度。两税为夏秋两季所征田赋；助役钱为王安石变法后推行的免役法中的代役钱。此处反语，言自己虽居野地，却无税役之扰，实为幸事。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以文为诗，散文化笔法**
全篇采用随笔式语言，不事雕琢，如话家常，却意境深远，体现了苏轼“行于所当行，止于不可不止”的自然文风。
2
**哲理性与抒情性结合**
通过日常景物（江水、风月）引出人生哲理，将自然之景与人生感悟融为一体。
3
**幽默反语，含蓄讽刺**
结尾一句以“不如”反说“更胜”，用自嘲口吻表达对官场赋役制度的批判，含蓄而深刻。
4
**意象清新，意境开阔**
以“大江”“峨眉雪水”“江山风月”等意象营造出空灵澄澈的境界，展现诗人与自然的和谐共生。
主题思想
本诗表达了苏轼在贬谪逆境中追求心灵自由、超然物外的人生态度。通过描绘临皋亭的自然之美与生活之便，抒发了“不必归乡，此地即吾乡”的随遇而安之情；更以“闲者便是主人”揭示真正的自由在于心灵的闲适而非外在的拥有。全诗主旨在于倡导一种摆脱世俗束缚、回归自然本真的生活哲学，体现了苏轼“旷达”人生观的核心——在困顿中寻得自在，在平凡中见出高远。