轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。东君爱惜与先春，草泽无人处也新。委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。至今不改当时色，留与王孙系酒船。绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。远接关河高接云，雨馀洗出半天津。牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
柳枝：指柳树的枝条，常象征离别、春景与柔媚。
玉马：骏马的美称，形容马匹华美迅疾。
长条：柳枝细长，故曰“长条”，亦含挑逗之意。
公子：贵族青年男子。
海棠花：象征美人，此处暗喻柳枝拂落花瓣如美人之态。
鹅黄：初春柳芽嫩黄之色，如金钗花钿。
东君：司春之神。
迟日：春日迟迟，亦指春阳。
句践、西子：春秋时越王勾践与美女西施，借古喻今，赞柳之恒美。
琉璃为帚：极言当时环境之清雅，亦见柳色之清丽。
王孙：贵族子弟，亦指隐逸高士。
金刀：喻修剪柳枝之利刃，暗含人工巧思。
天津：银河，此处喻雨后天空清澈如天河。
奉御：侍奉帝王，指柳常临池供帝王观赏。
青松拜大夫：典出《史记·滑稽列传》，指松树被帝王封为“大夫”，象征尊荣。
曲江池：唐代长安著名游宴胜地，为贵族春游之所。
金堤：坚固的河堤，常为送别之所。
瑟瑟：拟声词，形容柳叶轻响。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟人化手法**
柳被赋予情感与意志，如“爱把长条恼公子”“委嘱露华并细雨”，使景物生动有情。
2
**用典自然**
融历史典故（句践、西子、青松拜大夫）于写景之中，不露斧痕，增强文化厚度。
3
**意象叠加**
柳与马、月、秋千、海棠、金堤、曲江等意象交织，构建出丰富的画面感。
4
**色彩与光影对比**
鹅黄、翠影、金刀、明月、残照、如火缨络，色彩鲜明，光影流动。
主题思想
本组诗以柳为媒介，抒写对自然之美的礼赞，同时寄托士人高洁之志。柳不仅象征春之生机、离别之情，更被赋予“风流才调”“清阴覆人”的品格，暗喻文人虽不居高位（不羡青松拜大夫），却有庇护众生、润物无声之德。全诗核心在于：**美