别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鹤信：指仙鹤传书，古代传说中仙人以鹤为信使，象征与仙境的联系。
- 郡楼：指州郡城楼，诗人登临怀远之处。
- 仙洞：道教中仙人居住的洞府，此处指麻姑山等道教圣地。
- 镜镊：照镜拔白发，喻年老之悲。
- 丹砂：道教炼丹原料，象征长生不老之术。
- 刀圭：古代量药之具，亦指仙药或炼丹之术。
- 方平：指王方平，东汉仙人，常与麻姑并称，传说骑鹤往来。
- 尘中：指尘世、人间。
- 日易西：太阳易向西沉，喻时光流逝、人生短暂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富
运用“鹤信”“仙洞”“丹砂”“方平车驾”等道教意象，营造超然意境。
2
情景交融
登楼远望之景与思仙之愁交织，自然景象与人生感慨相融。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗精工，音律和谐，体现近体诗成熟技巧。
4
虚实结合
实写眼前之景与自身衰老，虚写仙踪难觅、丹砂未至，增强诗意张力。
主题思想
表达诗人对仙道生活的深切向往，对尘世纷扰与时光流逝的无奈与苦闷，寄托了乱世文人寻求精神解脱、追求长生与超脱的理想，同时流露出对人生短暂、功业无成的深沉悲慨。