云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **云想衣裳花想容**：以云彩比喻杨贵妃的衣裳，以鲜花比喻其容颜，极言其美丽。
2. **春风拂槛**：春风轻拂着栏杆，暗喻唐玄宗与杨贵妃在花园中赏景的温馨场景。
3. **露华浓**：露水浓重，既写景，也暗喻杨贵妃如带露之花，娇艳欲滴。
4. **群玉山**：传说中西王母居住之地，神仙居所，比喻杨贵妃如仙子。
5. **瑶台**：神话中西王母所居的仙境，也指月宫，象征超凡脱俗之美。
6. **月下逢**：化用嫦娥奔月之典，暗示杨贵妃如月宫仙子般清丽脱俗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法精妙**
全诗以“云”“花”起兴，不直言其美，却通过自然意象引发联想，含蓄而动人。
2
**想象瑰丽，意境超凡**
将现实人物与神话仙境结合，赋予杨贵妃仙子般的形象，体现李白典型的浪漫主义风格。
3
**语言华美流畅**
用词清丽典雅，音韵和谐，如“拂”“浓”“逢”等字，读来朗朗上口。
4
**虚实结合**
前两句写实景，后两句转入虚境，由现实之美升华至神话之美，层次分明，意境深远。
主题思想
本诗通过赞美杨贵妃的容貌与风姿，表达了对绝代佳人的极致倾慕，同时借助神话意象，将现实人物升华为仙女形象，既是对美的礼赞，也寄托了诗人对理想之美的向往。在表层颂美中，隐含了李白对超凡脱俗境界的追求，以及对盛唐繁华与浪漫精神的颂扬。其深层主题，是“美”的极致化与“人”的仙化，体现了唐代文化中“天人合一”的审美理想。