回首乱山横。不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。归路晚风清。一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **述古**：指陈襄，字述古，北宋名臣，时任杭州知州，与苏轼交谊深厚。苏轼时任杭州通判，二人共事多年，情谊深厚。此词为陈襄离任赴南都（今河南商丘）时苏轼所作。
2. **临平山**：位于杭州东北，是送别时必经之地，山上有塔，为送别之地的标志。
3. **亭亭**：高耸独立的样子，形容塔孤高挺立，也暗喻其无情却能长久见证离别。
4. **一枕初寒**：点明时令已入秋，天气转凉，“初寒”既是实写气候，也象征心境凄凉。
5. **荧荧**：形容残灯光影微弱闪烁，也暗喻泪光点点，双关手法。
6. **秋雨晴时泪不晴**：运用对比与拟人手法，自然之雨可晴，而人之离愁难消，泪水不止，突出情感之深重。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟人化手法**
将“临平山上塔”拟作有情之物，“迎客送客”，赋予其见证与陪伴的意味，反衬人之孤独与无常。
2
**情景交融**
上阕写景中寓情，下阕抒情中见景，如“晚风清”“残灯斜照”皆景语，亦为情语。
3
**对比与反衬**
“塔”之长久与“人”之短暂对比；“秋雨晴”与“泪不晴”对比，强化情感张力。
4
**叠词运用**
“亭亭”“荧荧”增强音韵美，也强化意象的视觉与情感效果。
主题思想
本词以送别为表，抒发了深切的离愁别恨，更深层表达了对人生聚散无常、仕途漂泊无定的感慨。通过“塔”之永恒与“人”之短暂的对比，揭示出个体在命运面前的渺小与无奈。词中“泪不晴”三字，不仅是惜别之泪，更是对人生漂泊、知己难留的沉痛之泪，体现出苏轼一贯的旷达中蕴含悲凉的人生态度。