山中旧是神仙宅，冉冉流光老物华。千顷白云都是玉，一溪红浪半凝砂。瑶阶已化飞凫舄，银汉空余泛斗槎。独倚坏垣伤往事，天风吹落石楠花。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 道院：道教修行之所，多建于幽静山林。
- 冉冉：缓慢流动的样子，形容时光流逝。
- 物华：自然景物之精华，代指美好事物。
- 凝砂：指水中映照的霞光如凝固的丹砂，亦暗喻仙药或仙境之景。
- 飞凫舄（xì）：典出《后汉书·王乔传》，王乔为县令，每朝会，有双凫从东南飞来，化为双鞋，称“飞凫舄”，喻仙人行迹。
- 泛斗槎：指乘槎泛银河至斗宿之传说，典出《博物志》，喻通往天界之路。
- 坏垣：残破的墙壁，象征道院荒废。
- 石楠花：常绿灌木之花，常生于山间，其花小而繁，风吹易落，寓时光易逝、物是人非。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富
融合“白云”“红浪”“瑶阶”“银汉”等仙道意象，营造超然意境。
2
用典精妙
化用“飞凫舄”“泛斗槎”等典故，增强历史纵深与文化厚度。
3
对比手法
昔日“神仙宅”与今日“坏垣”形成强烈反差，突出沧桑之感。
4
以景结情
末句不言悲而悲自现，借石楠花被风吹落，象征美好事物的消逝。
主题思想
通过对山中道院由盛转衰的描写，抒发诗人对时光流逝、仙迹难寻、世事无常的深切感慨，寄托了对理想境界的追忆与对现实衰败的哀伤，体现了乱世文人普遍的怀旧与隐逸情怀。