元戎承制扫蛮方，踏遍先王旧国场。又见孔明擒孟获，何殊充国破西羌。捷书入奏风云动，凯骑扬尘日月黄。圣主万年垂大统，海山无地不梯航。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 元戎：主帅，指西平侯。
- 承制：奉皇帝之命行事。
- 蛮方：古代对南方少数民族地区的泛称。
- 先王旧国场：指古代中原王朝曾统治的南方地区，暗含收复故土之意。
- 孔明擒孟获：用诸葛亮南征、七擒孟获典故，喻军事胜利与怀柔并用。
- 充国破西羌：用西汉赵充国平定西羌之典，喻名将平叛之功。
- 捷书：胜利的战报。
- 凯骑：凯旋的骑兵。
- 日月黄：形容凯旋场面气势宏大，天地变色。
- 垂大统：继承并延续正统统治。
- 梯航：梯山航海，极言疆域广阔，四方来朝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用历史典故（孔明、充国），
以古喻今，增强说服力与庄重感。
2
对仗工整，
如“又见孔明擒孟获，何殊充国破西羌”，句式对称，音律铿锵。
3
夸张渲染（“风云动”“日月黄”），
强化凯旋气象。
4
由实入虚，
由战事转入政治理想，升华主题。
主题思想
歌颂西平侯平定南方割据势力的赫赫战功，借历史名将之典彰显其文治武功；同时表达对国家统一、皇权永固、天下归附的深切赞颂与政治理想。