十年不踏钱塘路，江上晴烟渺在素。并刀谁剪秋半帘，夕阳正在西陵树。对之便欲发浩歌，西风萧萧水增波。胥涛已入乱山去，木落台空幽思多。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 钱塘路：指杭州一带，五代时属吴越国，为江南繁华之地。
- 晴烟渺在素：晴日江上的雾气如烟，渺茫如素绢。素，白色丝绢。
- 并刀：并州（今山西太原）所产利刃，以锋利著称，此处喻秋景剪裁之精妙。
- 秋半帘：比喻江景如半幅垂挂的秋帘。
- 西陵：地名，在钱塘江畔，为古渡头，常入送别、怀古之诗。
- 浩歌：放声高歌，抒发胸中感慨。
- 胥涛：指钱塘江潮，相传因伍子胥冤死化为涛神，故称“胥涛”。
- 木落台空：草木凋零，高台荒废，暗喻繁华不再。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
虚实相生
以画境为实，以回忆、想象、历史典故为虚，拓展诗意空间。
2
意象凝练
“晴烟”“并刀”“夕阳”“胥涛”“木落台空”等意象密集而富有张力，营造苍茫秋意。
3
用典自然
“胥涛”暗含忠魂冤愤，“西陵”关联送别与历史，不露斧痕。
4
音韵沉郁
句式顿挫，“萧萧”“波波”等叠音词增强萧瑟氛围。
主题思想
通过题画抒发久客异乡的羁旅之愁，借江南秋景与历史遗迹（胥涛、西陵、高台）引发对时光流逝、盛衰无常的深沉感慨，表达乱世文人怀旧思归、感时伤世的核心情感。