河月出天东，团团历东井。不因华阳辉，何以散光景。中涵古桂华，期与天地永。本体无盈亏，清河乃其性。常恐中天云，翳此山河影。有如浊水珠，弃置谁复省。长风一扫荡，恒若冰鉴炯。白玉十二楼，照耀蓬莱境。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 河月：指银河中的月亮，或泛指夜空中的明月。
- 东井：星宿名，即井宿，二十八宿之一，位于双子座。
- 华阳：太阳，因太阳出于东方，故称华阳。
- 光景：光彩、光辉。
- 古桂华：传说月中有桂树，故称“古桂华”，代指月之精华。
- 本体无盈亏：指月亮本质圆满，不因圆缺而损其本体。
- 清河：清澈的河流，喻月之清辉。
- 翳：遮蔽。
- 冰鉴：冰制的镜子，喻月光明亮如镜。
- 白玉十二楼：传说中神仙所居的华美楼阁。
- 蓬莱境：神话中的海上仙山，象征理想境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、象征与神话意象，
语言清丽典雅，意境高远。以“月”为线索，贯穿全篇，结构严谨，虚实相生。通过“云翳”“浊水珠”等意象反衬明月之清辉，突出其高洁不染。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借月之恒常与光明，表达诗人对高洁人格、理想境界的坚守与向往，抒发在乱世中保持内心澄明、不随波逐流的精神追求。