静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 含章树：指东观庭梅，相传南朝宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落其额上，成“梅花妆”，后世以“含章”代指梅花。
- 荀令：东汉荀彧，曾任尚书令，性好熏香，衣带留香，称“荀令香”，喻高洁风雅。
- 武昌移：用《晋书·陶侃传》典，陶侃移官武昌，曾取官厅庭树植于新居，喻物迁人思。
- 唱酬：诗人之间以诗相答。
- 朱丝：琴瑟之弦，代指高雅音乐与文墨酬唱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
用典精切
化用“含章”“荀令”“武昌移”等典故，含蓄典雅，增强历史纵深感。
2
对比手法
“物性虽摇落”与“人心岂变衰”形成强烈反差，突出主旨。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，音律和谐。
4
以物寓情
借梅树之变迁，抒写士人不变之志与文友之情。
主题思想
通过追忆与友人共赏庭梅的旧景，表达物是人非中士人节操不改、友情长存的信念。强调外在环境变迁（物性摇落）不损内在精神坚守（人心不衰），并赞美文人唱酬所体现的高雅志趣与精神共鸣。