诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 郑当时：西汉郑庄，以好客重才著称，此处借指乔侍郎德高望重、礼贤下士。
- 坦夷：平坦坦荡，喻性格豁达平和。
- 伸眉：舒展眉头，指开怀畅谈、心情舒畅。
- 适意：称心如意。
- 理命：安排后事，此处指临终之际。
- 投吊：投赠哀吊之诗，表达悼念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
以“郑当时”喻乔侍郎，既赞其德行，又显其知人待士之风。
2
对仗工整
颔联、颈联对仗精切，结构严谨。
3
虚实相生
前六句写生前事，后二句转身后情，由实入虚，余韵悠长。
4
语言质朴而意蕴深厚，
不事雕琢而情真意切。
主题思想
表达对亡友乔侍郎的深切悼念，赞颂其旷达性情、高雅志趣与重诗轻物的文人品格，同时抒发对生死无常、情谊长存的感慨，体现五代士人于乱世中坚守精神寄托的文化情怀。