邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，意坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶矣仿佛渊明思亲友之意云。甚矣吾衰矣。怅平生、
交游零落，只今余矣！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、
能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、
停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、
云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 甚矣吾衰矣：语出《论语·述而》，孔子感叹自己衰老，辛弃疾借此表达年华老去、壮志难酬之悲。
- 交游零落：朋友相继离世或离散。
- 白发空垂三千丈：化用李白“白发三千丈，缘愁似个长”，极言愁绪之深。
- 能令公喜：典出《世说新语》，桓温问“树犹如此，人何以堪”，后以“公”代指自己。
- 妩媚：此处形容青山秀丽动人，拟人化用法。
- 停云诗：陶渊明有《停云》诗，表达对亲友的思念。
- 江左：指东晋及南朝，代指当时追逐功名的士人。
- 浊醪妙理：指饮酒中的超脱之趣，反衬世俗功名之虚妄。
- 二三子：语出《论语》，指少数知己。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
- 用典精当
融《论语》《世说新语》、陶渊明诗等于一体，增强文化厚度。
2
- 拟人手法
“青山见我应如是”赋予自然以情感，主客交融，意境深远。
3
- 豪放与婉约结合
既有“云飞风起”的雄放，又有“二三子”的孤寂，刚柔并济。
4
- 语言凝练，
情感跌宕，由悲转狂，层层推进。
主题思想
抒发年华老去、知音稀少、壮志难酬的悲慨，表达对世俗功名的蔑视，追慕陶渊明式的隐逸高洁，同时彰显孤高傲世、狂放不羁的人格精神，体现辛弃疾晚年复杂而深沉的内心世界。