草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 离宫：指金陵（今南京）的行宫，南宋皇帝南巡时所居，象征国家政权。
- 孤云：比喻自己漂泊无依的身世。
- 元无异：原本没有变化，指自然景物依旧。
- 旧家燕子：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”，喻世事变迁、故国难归。
- 啼鹃带血归：传说蜀帝杜宇死后化为杜鹃，啼声带血，至春哀鸣，喻忠魂不灭、誓归故国。
- 金瓯：比喻完整的疆土，“失壮图”指国家覆亡。
- 衮衣：帝王礼服，象征皇权；“颠倒落泥涂”喻政权倾覆。
- 杜宇：即杜鹃，啼声凄厉，似“不如归去”，象征亡国之痛。
- 骊龙颔下须：典出《庄子·列御寇》，骊龙颔下有珠，喻珍贵之物；此处“半脱”喻国运衰微、珍宝尽失。
- 消得：值得、配得。
- 丈夫：指有气节、有担当的大丈夫。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法**
全诗以“草合离宫”“孤云”“芦花”“燕子”等意象起兴，托物寄情，含蓄深沉。
2
**用典自然**
化用“旧家燕子”“杜宇啼血”“骊龙颔珠”等典故，增强历史厚重感与悲壮色彩。
3
**对仗工整**
律诗结构严谨，颔联、颈联对仗精工，如“山河风景元无异，城郭人民半已非”，对比强烈。
4
**虚实结合**
前写实景，后转梦境与想象（“梦回寒月”“化作啼鹃”），拓展诗意空间。
主题思想
本诗抒发了诗人在国破家亡、身陷敌手之际的深沉哀痛与不屈气节。一方面痛陈山河依旧而人事全非的亡国之恨，另一方面以“化作啼鹃带血归”表达魂归故土的忠贞信念，最终以“消得人间说丈夫”彰显舍生取义、名垂青史的人格追求，集中体现了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气与民族精神。