恼烟撩露，留我须臾住。携手藕不湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 恼烟撩露：形容湖上晨雾与露水交织，令人心绪撩动，“恼”为撩拨、撩惹之意。
- 须臾：片刻，极短的时间。
- 藕不湖：当为“藕花湖”之误或省写，指荷花盛开的湖，“不”或为“花”之音近讹写，或借指荷花。
- 黄梅细雨：江南初夏黄梅时节特有的细雨，象征缠绵情思。
- 娇痴：娇憨天真之态，表现女子依恋情态。
- 分携：分别，分手。
- 懒傍妆台：无心梳妆，表现离别后的失落与慵懒。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“烟”“露”“细雨”等意象营造朦胧意境，烘托缠绵情思。
2
白描手法
语言自然清新，不加雕饰，如“携手”“睡倒人怀”等动作描写真实生动。
3
心理刻画细腻
通过“不怕人猜”“懒傍妆台”等细节，展现女子从热恋到离愁的情感变化。
4
口语化与率真风格
突破闺怨词含蓄传统，直写情爱，体现女性主体意识的觉醒。
主题思想
表达女子对真挚爱情的热烈追求与依恋，展现其在自然与情感中获得的短暂自由与幸福，同时揭示离别后的孤寂与失落，反映封建时代女性对情感自主的渴望与压抑处境下的心理挣扎。