赵郡苏轼,是我同年考中进士的朋友。他从蜀地寄信到京城送给我,称赞蜀地两位士人黎生和安生。不久,黎生带着十万字的文章,安生也带着几千字的文章,亲自登门拜访我。我读了他们的文章,确实气势宏大、文辞雄健优美,善于反复论辩,深入剖析事理;其才情的奔放挥洒,仿佛没有止境。这两位生员真可以说是出类拔萃、卓然特立的士人,而苏轼也确实称得上是善于识人的人。
不久,黎生被任命为江陵府司法参军,即将赴任,请求我写几句话作为临别赠言。我说:“我对你的了解,早已了然于心,难道还需要用言语向外人说明吗?”黎生说:“我和安生研习古文,乡里的人都嘲笑我们迂腐不合时宜。现在向您求言,正是为了向乡里人解释我们的志向。”我听了这话,不禁自嘲地笑了。
世上所谓的“迂阔”,还有谁比得上我吗?我只知信奉古训,却不知迎合当世;只知追求道义,却不知随俗浮沉;这就是我如今困顿于世却还不自知的缘故。世上所谓的“迂阔”,还有谁比得上我吗?你们现在的“迂”,不过是文章不迎合世俗,这只是小“迂”,还只是担心被乡里人嘲笑;而我的“迂”就大了,如果你们把我的话带回去,恐怕会招来更大的非议,岂止是嘲笑而已?那么,我对你们,又能说什么呢?如果说我的“迂”是好的,可结果却是如此困顿;如果说是不好的,那要迎合世俗,就必然违背古道;要随波逐流,就必然背离道义。你们如果并不急于解除乡里人的误解,那么在这件事上,一定能自己做出正确的抉择。
于是写下这篇赠言送给两位生员,并借此向苏轼表明我对他们的看法。
古诗原文
予之同年友也。
自蜀黎书至京师遗予,
称蜀之士曰黎生、
安生者。
既而黎生携而文言十万言,
安生携而文亦言千言,
辱黎顾予。
读而文,
诚闳壮隽伟,
善反复驰骋,
穷尽事理;
而而材力之放纵,
若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士,
而苏君固可谓善知人者也。 顷之,
黎生补江陵府司法参军,
将行,
请予言黎为赠。
予曰:“予之知生,
既得之于心矣,
乃将黎言相求于外邪?
”黎生曰:“生与安生之学于斯文,
里之人皆笑黎为迂阔。
今求子之言,
盖将解惑于里人。
”予闻之,
自顾而笑。 夫世之迂阔,
孰有甚于予乎?
知信乎古,
而不知合乎世;
知志乎道,
而不知同乎俗;
此予所黎困于今而不自知也。
世之迂阔,
孰有甚于予乎?
今生之迂,
特黎文不近俗,
迂之小者耳,
患为笑于里之人;
若予之迂大矣,
使生持吾言而归,
且重得罪,
庸讵止于笑乎?
然则若予之于生,
将何言哉?
谓予之迂为善,
则而患若此;
谓为不善,
则有黎合乎世,
必违乎古,
有黎同乎俗,
必离乎道矣。
生而无急于解里人之惑,
则于是焉,
必能择而取之。 遂书黎赠二生,
并示苏君黎为何如也。
白话译文
译文亮点
注释
- 同年:科举时代同榜考中进士者互称“同年”。
- 遗(wèi):赠送。
- 闳壮隽伟:文章气势宏大、语言优美。
- 驰骋:比喻文章纵横自如,自由发挥。
- 穷尽事理:彻底阐明事理。
- 魁奇特起:形容才能出众、卓尔不群。
- 迂阔:言行不合时宜,不合世俗。
- 司法参军:宋代地方官职,掌管刑狱事务。
- 庸讵:岂,难道。
- 道:儒家之道,指仁义礼智信等道德理想。
- 斯文:指古文、儒家文化传统。
注释亮点
诗歌赏析
本文虽为赠序,实为一篇充满哲思与自省的书信体散文。曾巩以平实而深沉的语言,通过对比自己与二生的“迂阔”,层层递进,揭示出理想与现实、道义与世俗之间的深刻矛盾。文章结构严谨,先赞二生之才,再叙求言缘由,继而自嘲自省,最后升华至人生选择的高度。语言质朴中见锋芒,情感真挚而内敛,体现了曾巩“醇正”文风中的理性光辉。
赏析亮点
创作背景
本文写于北宋中期,时值王安石变法前夕,社会风气趋于功利,士人多趋附时政、追求功名。而曾巩、苏轼等人坚持古文传统,倡导“文以载道”,强调道德修养与学术传承。黎安二生作为蜀地青年士子,研习古文,不合时俗,遭乡人讥笑。苏轼推荐他们给曾巩,曾巩在回信中既肯定其志,又反思自身处境,反映了当时士人群体在传统与变革之间的精神挣扎。
背景亮点
艺术特色
1. **对比手法**:以自身之“大迂”反衬二生之“小迂”,凸显理想主义者的困境。
2. **自省笔法**:通过“自顾而笑”“困于今而不自知”等心理描写,展现深刻自我批判。
3. **逻辑严密**:层层设问,步步推进,从赞才到论道,再到抉择,结构清晰。
4. **语言质朴而有力**:不事雕琢,却蕴含哲理,体现曾巩“简古”风格。
5. **借赠言抒怀**:表面是赠别,实为对士人立身之道的深刻探讨。
艺术亮点
主题思想
本文核心在于探讨士人如何在坚守道义与迎合世俗之间做出选择。曾巩通过自比“迂阔”,肯定了黎安二生研习古文、追求道义的精神,同时警示他们理想与现实之间的巨大落差。他主张不必急于向世俗解释,而应保持独立判断,在“信古”与“合世”、“志道”与“同俗”之间做出理性抉择。全文体现了儒家士人“守道不屈”的精神品格,以及对文化传承的深切责任感。