分携如昨。人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。尊前一笑休辞却。天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **分携如昨**：分别的情景还像昨天一样清晰。“分携”指分手、离别。
2. **萍飘泊**：以浮萍随水漂荡比喻人生漂泊无定，典出《庄子·逍遥游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”及后世“人生如寄”之说。
3. **离索**：离散孤独，出自《礼记·檀弓》“离群而索居，则不及也”，后多指朋友离散后的寂寞。
4. **须信从来错**：暗含对人生选择的反思，可能是对仕途奔波、未能早归田园的悔叹。
5. **尊前一笑**：酒席前的一笑，指以酒解愁、以笑面对困顿，体现苏轼旷达之风。
6. **天涯同是伤沦落**：化用白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人”，表达与友人同病相怜之情。
7. **故山犹负平生约**：故乡（指眉山）辜负了早年归隐的志向。“平生约”指归隐田园的初心。
8. **西望峨嵋**：苏轼是四川眉山人，峨眉山在其家乡附近，象征故园。
9. **长羡归飞鹤**：以归飞之鹤自喻，表达对归隐生活的向往。鹤在古代象征高洁、自由与隐逸。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**语言质朴自然，情感真挚深沉**
全词不事雕饰，以口语化语言直抒胸臆，却感人至深。
2
**善用比喻与典故**
“萍飘泊”以自然物象喻人生，“归飞鹤”化用隐逸意象，增强诗意。
3
**结构严谨，起承转合自然**
上片写人生聚散与内心苦闷，下片转向共情与归隐之思，层层递进。
4
**情景交融，以景结情**
结尾“西望峨嵋，长羡归飞鹤”，将抽象思乡之情具象化为视觉画面，含蓄隽永。
主题思想
本词通过描绘人生漂泊、聚散无常的境遇，抒发了诗人对仕途失意的感慨、对故乡的深切思念以及对归隐生活的强烈向往。词中既流露出对“平生约”未能实现的遗憾，也表现出在困境中彼此慰藉、共情沦落的温情。主题核心是“人生失意中的自我反思与精神超越”，在悲凉中见旷达，在漂泊中思归隐，体现了苏轼在逆境中寻求心灵安顿的智慧与情怀。