送春去。春去人间无路。秋千外，依草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪。漫忆海门飞絮。乱鸦春，斗转城荒，不见来时试灯处。春去。最谁苦。但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾。斜日未能度。春去。尚来否。正江令恨别，庾信愁赋。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **丙子**：宋恭帝德祐二年（1276年），元军攻陷临安，南宋灭亡之年。
- **海门飞絮**：指南宋遗民南逃，或指故国春景。
- **箭雁沉边**：喻指被元军击溃、流落边地的南宋将士。
- **梁燕无主**：比喻百姓流离失所，家园被毁。
- **杜鹃声里长门暮**：杜鹃啼血，长门宫暗指亡国之悲。
- **玉树凋土**：化用陈后主《玉树后庭花》，喻亡国哀音。
- **泪盘如露**：用“铜仙辞汉”典故，李贺《金铜仙人辞汉歌》中铜人落泪，喻亡国之痛。
- **咸阳送客**：借送别场景抒亡国之悲。
- **江令恨别**：江淹《别赋》，写离愁。
- **庾信愁赋**：庾信《哀江南赋》，抒亡国之痛。
- **苏堤**：杭州西湖苏堤，南宋繁华象征。
- **神游故国**：魂归故土，实为亡国之痛。
- **孺子**：孩子，指家人，暗含家国之悲与个人流离。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构精巧**
三叠“春去”，每叠一叹，层层深入，形成回环往复的悲怆节奏。
2
**典故密集**
大量化用历史典故（铜仙、江淹、庾信、杜鹃、长门等），增强历史厚重感与哀愁深度。
3
**意象象征**
以“风沙暗南浦”“乱鸦斗转”“苏堤风雨”等自然景象象征国破家亡的混乱与凄凉。
4
**虚实结合**
实写送春，虚写亡国；现实与回忆交织，现实与神游并置，拓展情感空间。
主题思想
借“送春”之题，抒写南宋灭亡的沉痛哀思。春去象征国亡，词中充满对故国的眷恋、对乱世的悲愤、对人生流落的无奈，表达了一位遗民诗人深沉的亡国之痛与家国之思，是宋亡之际知识分子精神世界的真实写照。