渔父，渔父，江上微风细雨。青蓑黄箬裳衣，红酒白鱼暮归。归暮，归暮，长笛一声何处。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **渔父**：古代文学中常见的隐逸形象，常象征远离尘世、超然物外的隐士。源自《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”的典故。
2. **江上微风细雨**：描绘出一幅宁静、朦胧的江南水乡图景，也暗含渔父生活环境的清幽与自在。
3. **青蓑黄箬裳衣**：“青蓑”指青色的蓑衣，“黄箬”指用箬竹叶编成的斗笠，“裳衣”泛指粗布衣裳。此句写渔父的简朴装束，体现其朴素自然的生活方式。
4. **红酒白鱼暮归**：“红酒”指渔家自酿的浊酒，颜色微红；“白鱼”是常见的淡水鱼，象征渔获之丰。傍晚归家，画面温馨而闲适。
5. **长笛一声何处**：以听觉收束全篇，笛声悠远飘渺，引人遐想，暗示渔父内心的自由与孤独，也体现诗人对隐逸生活的向往与追寻。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**词牌运用巧妙**
《调笑令》原为乐府曲名，节奏明快，多用于叙事抒情。苏轼借此短调，以叠句、顶真等手法增强节奏感与抒情性。
2
**白描手法**
全词几乎无华丽辞藻，以“江上微风细雨”“青蓑黄箬”“红酒白鱼”等日常意象，勾勒出一幅清新自然的渔家生活图，体现“清水出芙蓉”的审美追求。
3
**虚实相生**
前六句写实景，末两句转入虚境，“长笛一声何处”以声写静，以问写思，留下无限想象空间。
4
**象征与寄托**
渔父形象不仅是现实人物，更是诗人精神世界的投射，是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”思想的体现。
主题思想
本词通过描绘渔父在微风细雨中捕鱼、暮归、饮酒、吹笛的闲适生活，表达了对远离官场纷扰、回归自然本真的隐逸生活的向往。词中“长笛一声何处”不仅是空间的追问，更是诗人对精神归宿的探寻。在贬谪困境中，苏轼借渔父之形，抒己之志，展现了一种超然物外、淡泊宁静的人生态度，体现了宋人“以理节情”“以静制动”的哲学境界。