红妆春骑。踏月影、
竿旗穿市。望不尽、
楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断、
约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路、
喧阗且止。听得念奴歌起。父老犹记宣和事。抱铜仙、
清泪如水。还转盼、
沙河多丽。滉漾明光连邸第。帘影冻、
散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来、
神仙才子，肯把菱花扑碎。肠断竹马儿童，空见说、
三千乐指。等多时春不归来，到春时欲睡。又说向、
灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日、
亲见霓裳，天上人间梦里。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 红妆春骑：指春日夜晚盛装出游的女子骑马游街。
- 竿旗穿市：旌旗招展，穿行于街市。
- 金吾：汉代掌管京城治安的官员，此处代指禁卫军。
- 念奴：唐代著名歌女，此处借指技艺高超的歌者。
- 宣和：宋徽宗年号（1119–1125），北宋末年，象征繁华盛世。
- 铜仙：汉武帝所铸铜人，魏明帝时欲迁之，铜人流泪，此处借指亡国之痛。
- 沙河：南宋临安（今杭州）繁华之地。
- 葡萄十里：形容酒香浓郁，如葡萄美酒遍布十里。
- 菱花：指铜镜，因镜背常饰菱花图案。
- 三千乐指：形容乐工众多，指宫廷音乐的繁盛。
- 霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名舞曲，象征盛世繁华。
- 鲛珠：传说鲛人泣泪成珠，此处指泪水。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
今昔对比
以眼前春月之景与宣和旧事对照，强化沧桑之感。
2
意象密集
红妆、箫声、铜仙、葡萄、菱花等意象交织，营造梦幻氛围。
3
用典精当
借“铜仙清泪”“霓裳”等典故，含蓄表达亡国之悲。
4
语言华美而沉郁
辞藻绚丽，情感深沉，形成“以乐景写哀”的艺术张力。
主题思想
本词核心在于借元宵春月之景，抒发亡国之痛与故国之思。通过今昔盛衰的强烈对比，揭示繁华如梦、世事无常的悲凉，表达遗民诗人对故国的无限眷恋与对现实的深切哀恸，体现了深沉的爱国情怀与历史沧桑感。