玉环妖血无人扫，渔阳马厌长王草。潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。金戈铁马从西来，郭雨凛凛英雄才。举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室？使我一见昏眸开。百年兴废增感慨，当时数子今王在？君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉环：杨贵妃，名玉环，安史之乱中被缢死于马嵬坡。
- 渔阳：指安禄山起兵之地，代指安史叛军。
- 长王草：长王苑之草，指皇家园林，象征盛唐繁华。
- 郭雨：郭子仪，平定安史之乱的中兴名将；“雨”喻其威德如雨润物。
- 九庙：帝王宗庙，象征国家正统与礼制。
- 元功：首功，指郭子仪等中兴功臣。
- 风雅不继：指文学传统衰微，诗人凋零。
- 水部：张说，曾官水部员外郎，文章大家。
- 太师：颜真卿，官至太子太师，著名书法家，《中兴颂》作者。
- 二子：指张说、颜真卿，或泛指碑文的文与字之作者。
- 浯水：浯溪，在湖南祁阳，元结、颜真卿曾在此刻《大唐中兴颂》摩崖石刻。
- 打碑卖：指游人敲取碑石碎片出售，喻文化遗迹遭破坏。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以史入诗，夹叙夹议**
前半写安史之乱之惨、君王播迁之悲，后半颂中兴之功，结构分明。
2
**对比强烈**
乱时“战骨高于山”与“洒扫九庙无尘埃”形成鲜明对照，凸显英雄功业。
3
**用典自然**
化用张说、颜真卿、元结、郭子仪等历史人物，增强文化厚度。
4
**意象雄奇**
“金戈铁马”“风偃为雨”“星斗文”“龙蛇字”等，气势磅礴。
主题思想
本诗通过读《中兴碑》引发对唐代由乱而治的回顾，歌颂郭子仪等中兴功臣的丰功伟绩，同时感慨风雅不继、文脉衰微，更借古迹荒废、碑石被卖的现实，表达对文化传承断裂的痛心，抒发深沉的历史兴亡之感和对当下文治不彰的忧思。