楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。寄然春意。空独倚东风，芳思谁寄。凌波路冷秋无际，香云随步底。谩记得、
汉宫仙掌，亭亭明月底。冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、
国香风味。相将共、
岁寒伴侣，小窗净、
沉烟熏翠袂。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 楚江湄：楚地江畔，指湘水一带，暗合湘妃传说。
- 湘娥：湘水女神，即湘妃，相传为舜之二妃，泪洒湘竹成斑。
- 凌波：形容女子步履轻盈，典出曹植《洛神赋》“凌波微步”。
- 香云随步：喻水仙清雅之姿如仙步生云。
- 汉宫仙掌：汉武帝建铜仙承露盘，象征高洁仙姿。
- 冰弦：琴弦，以冰蚕丝制成，喻清冷高洁之音。
- 骚人：指屈原等楚辞作者，常咏香草美人。
- 芳兰幽芷：香草，象征高洁人格，但此处反衬水仙更胜。
- 国香：古称兰为国香，此处借指水仙，赞其清绝。
- 岁寒伴侣：指松、竹、梅“岁寒三友”，此处将水仙拟为第四友。
- 沉烟：沉香燃起的烟。
- 翠袂：绿色衣袖，喻水仙绿叶。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟人化手法**
将水仙比作湘娥、洛神、汉宫仙，赋予其情感与灵性。
2
**典故密集而自然**
化用湘妃泪、凌波步、汉宫仙掌等典故，不显堆砌，反增意境。
3
**虚实相生**
由实写水仙，转入梦境与回忆，再归于现实灯影，结构回环。
4
**意象清冷高洁**
楚江、清泪、香云、冰弦、沉烟、清露等意象，营造幽远孤清之境。
主题思想
借水仙之清绝孤高，抒写士人于乱世中坚守节操、不随流俗的志趣。水仙无言洒泪、芳思无寄，象征遗民之悲；而“岁寒伴侣”“小窗净”“灯影里”则表达在孤寂中自持自赏、与清品为伴的精神归宿。全词核心在于“知音难遇，独守清芳”，体现宋代文人“以物观我”的审美传统与遗民情怀。