故都迷岸草，望长淮、
依然绕孤云。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔八。转盼东流水，一顾功成。千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生、
空成今古，笑我来、
何事怆遗情。东山老，可堪岁晚，独听桓筝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 故都：指寿阳（今安徽寿县），曾为东晋重镇。
- 乌衣年少：指东晋谢安、谢玄等乌衣巷中的青年才俊。
- 芝兰秀发：比喻人才出众，如芝兰芬芳。
- 戈戟云横：形容军容严整，兵器林立如云。
- 骄兵南渡：指前秦苻坚南侵，晋军在淝水之战中大破之。
- 八公山：位于寿阳城北，淝水之战时草木皆兵之典出于此。
- 东山老：指谢安，曾隐居会稽东山，后出仕。
- 桓筝：桓伊善弹筝，曾为谢安奏《怨诗》，表达忠而被谤之悲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当（如“草木皆兵”“东山再起”“桓伊弹筝”），
情景交融，以壮阔之景衬悲凉之情；语言凝练，对仗工整，节奏跌宕，兼具豪放与沉郁之风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过凭吊淝水之战的历史遗迹，抒发对英雄功业的追慕与对现实国势的忧虑，表达人生短暂、壮志难酬的悲慨，以及身处乱世、孤寂无依的深沉感伤。