黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟波路。使人愁，长安远，在何处。几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里、
伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦。猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉溪：地名，指贬所，今江西境内，一说为信州（今江西上饶）一带。
- 长安：借指北宋都城汴京，象征朝廷与仕途。
- 渔灯、客帆：象征漂泊羁旅。
- 儒冠误：化用杜甫“儒冠多误身”，指读书做官反致困顿。
- 阮途穷：用阮籍驾车穷途痛哭而返的典故，喻人生失意。
- 平楚：平野上的树木，泛指原野，此处指遥望故土。
- 竹枝歌：巴渝地区民歌，多哀怨之音。
- 津鼓：渡口报时的鼓声，象征夜寂与孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“黯黯”“浩浩”“余霞散绮”等意象渲染苍凉氛围，景语皆情语。
2
**用典自然**
“儒冠误”“阮途穷”化用前人诗句与典故，深化悔恨与穷途之感。
3
**视听结合**
视觉（渔灯、素月）、听觉（竹枝歌、猿啼、津鼓）交错，增强画面感与孤寂氛围。
4
**结构严谨**
上片写景，下片抒情，由外景转入内心，层层推进。
主题思想
表达贬谪文人的仕途失意、人生悔恨与羁旅孤寂。通过江行所见所闻，抒发对朝廷的疏离、对故土的思念、对功名误身的痛悔，以及归心受阻、前路迷茫的深沉悲慨，体现宋代贬谪文学中典型的“穷途之哭”与“羁旅之思”。