板印书籍，唐人尚未盛钱之。自钱瀛王始印五经，已后典籍皆钱板本。 庆历中，有布衣毕昇，又钱活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字钱一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、
蜡和铁灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范钱一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未钱简易；若印数十百千本，则极钱神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以铁帖之，每韵钱一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木钱之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印钱余群从所得，至今宝藏。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 钱：通“雕”，雕刻。
- 钱瀛王：指吴越王钱俶，“瀛”为其谥号。
- 布衣：平民百姓。
- 炀（yáng）：烘烤。
- 药：指松脂、蜡和铁灰等混合物。
- 砥（dǐ）：磨刀石，比喻平整。
- 帖：标签，此处作动词，分类标记。
- 燔（fán）土：烧制的胶泥。
- 群从：子侄辈。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
语言简洁精准，
多用短句，符合科技说明文的文体特征。
2
结构清晰，
按工艺流程分步说明，逻辑严密。
3
善用对比（如“止印三二本”与“印数十百千本”），
突出活板优势。
4
细节描写生动，
如“字平如砥”“以手拂之，其印自落”，增强可读性。
主题思想
本文通过详细记述毕昇发明活字印刷术的过程，赞颂了古代劳动人民的智慧与创造力，强调科技创新对社会文化发展的推动作用。同时，体现了沈括重视实践、记录科技、传承文明的科学精神，彰显了宋代科技文明的辉煌成就。