世间传说虹能到溪涧中饮水,确实如此。熙宁年间,我出使契丹,到达其最北边的黑水境内永安山下扎营。当时刚下过雨,天已放晴,看见一条彩虹垂落在营帐前的山涧中。我和同僚走到涧边观看,虹的两端都伸入涧水中。让人走过山涧,隔着彩虹面对面站立,相距几丈远,中间如同隔着一层轻纱。从西向东看就能看见彩虹,这是傍晚的虹。如果站在涧边从东向西望,则被阳光照射,什么也看不见。过了很久,虹渐渐转向正东方,越过山后消失。第二天我们走了一段路,又再次看见了它。孙彦先说:“虹是雨中的日光影像,阳光照射到雨滴上就会出现。”
古诗原文
信然。
熙宁中,
予使契丹,
至其极北黑水境永安山下卓帐。
是时新雨霁,
见虹下帐前涧中,
余与同职扣涧观之,
虹两头皆垂涧中。
使人过涧,
隔虹对立,
相去数丈,
中间如隔绡縠。
自西望东则见,
盖夕虹也。
立涧之东西望,
则为日所烁,
都无所睹。
久之,
稍稍正东,
逾山而去,
次日行一程,
又复见之。
孙彦先云:“虹乃雨中日影也,
日照雨则有之”。
白话译文
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注释
熙宁:宋神宗年号(1068—1077),沈括出使契丹在熙宁八年(1075)。
契丹:北方游牧民族政权,辽国前身。
黑水:辽国北部边地,今内蒙古东部或东北一带。
卓帐:扎营,立帐。
新雨霁:刚停雨,天晴。
扣涧:靠近山涧。
绡縠(xiāo hú):轻纱,形容彩虹如薄纱般朦胧。
夕虹:傍晚出现的虹,因太阳偏西,虹出现在东方。
孙彦先:北宋学者孙洙,字彦先,精通天文历法。
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诗歌赏析
本文虽非传统诗歌,而是笔记体散文,但语言简练生动,观察细致入微。作者以亲身经历破除迷信,将“虹饮涧水”的传说与科学观察结合,既保留文学美感,又体现理性精神。描写“隔虹对立,中间如隔绡縠”极具画面感,用比喻增强视觉形象,展现虹的虚幻与空灵。
赏析亮点
创作背景
本文出自沈括《梦溪笔谈》,作于宋神宗熙宁年间。沈括作为政治家、科学家,曾奉命出使辽国(契丹)议地界。此行途经北方边地,记录沿途地理、天文、民俗。本文即为其在永安山下扎营时对虹的实地观察与科学思考,反映宋代士人“格物致知”的学术风气。
背景亮点
艺术特色
1. 写实与科学结合:以亲身经历为基础,细致描写虹的形态、方位、变化,体现实证精神。
2. 比喻生动:“如隔绡縠”形象描绘虹的朦胧通透,具诗意美感。
3. 叙事清晰:按时间顺序展开,从初见、观察、尝试、消失到复现,条理分明。
4. 引证权威:引用孙彦先之言,增强科学解释的可信度。
艺术亮点
主题思想
本文通过实地观察,揭示虹的自然成因,破除“虹饮水”的迷信观念,体现宋代文人崇尚实证、追求真理的科学精神。核心在于“格物致知”——通过观察自然现象,探究其本质,强调“日照雨则虹生”的光学原理,展现理性思维对自然现象的超越性理解。