会宗小斋名梦蝶，前植橘，东偏甚广。老景萧条，送君归去添凄断。赠君明月满前溪，直到西湖畔。门掩绿苔应遍。为黄花、
频开醉眼。橘奴无恙，蝶子相迎，寒窗日短。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 会宗：毛滂友人，生平不详，或为其同僚或隐逸之友。
- 梦蝶：典出《庄子·齐物论》，“庄周梦蝶”，喻人生如梦、物我交融，此处既点斋名，亦寄超然之思。
- 橘奴：指橘树，古人以“奴”称果树，如“梅婢”“橘奴”，拟人化表达亲昵。
- 蝶子：既呼应“梦蝶”之斋名，亦暗喻友人如蝶归隐，或梦中相会。
- 黄花：菊花，秋日意象，象征高洁与孤寂。
- 凄断：极度悲伤，情感断裂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
“梦蝶”暗合庄子哲学，不露痕迹，深化主题。
2
意象叠加
橘、蝶、菊、苔、明月等意象密集而和谐，营造清寂氛围。
3
虚实结合
实写送别，虚写归后之景与梦中相迎，拓展诗意空间。
4
对仗工巧
“橘奴无恙，蝶子相迎”对仗精巧，拟人传神。
主题思想
词作通过送别友人归隐，抒发了诗人对人生迟暮、世事无常的感伤，寄托了对超脱尘俗、归隐自然的向往。以“梦蝶”为精神纽带，表达物我两忘、寄情林泉的理想，同时流露出对友人的深情慰藉与自身孤寂的无奈。