漂泊的游子如今已衰老，往昔又怎能奈何春光流逝！曾停留的湖畔，如今已不再涉足。当年曾在南陌赏花醉酒，在翠楼前驻马听歌。
远望的眼神中愁绪随芳草蔓延，想起湘裙女子曾身着春罗。徒然装点了那么多旧时风物。昔日歌舞喧闹之地，如今只剩柳树摇曳生姿。
古诗原文
倦客如今老矣，
旧时可奈春何！
驻曾湖上不经过。
看花南陌醉，
驻马翠楼歌。 远眼愁随芳草，
湘裙忆著春罗。
枉教装得旧时多。
向来箫鼓地，
犹见柳婆娑。
旧时可奈春何！
驻曾湖上不经过。
看花南陌醉，
驻马翠楼歌。 远眼愁随芳草，
湘裙忆著春罗。
枉教装得旧时多。
向来箫鼓地，
犹见柳婆娑。
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注释
词语解释
倦客：指长期漂泊、身心疲惫的游子，亦为作者自况。
可奈春何：怎能奈何春光流逝，表达对时光易逝的无奈。
南陌：南边的道路，常指春日游赏之地。
翠楼：华美的楼阁，多指歌女居所或宴乐之所。
远眼：远望的目光。
湘裙：湘地女子所穿之裙，代指往昔恋人或美好记忆。
春罗：轻薄的春衣，象征青春与美好。
枉教：徒然、白白地。
箫鼓地/歌舞地：指昔日繁华游乐之所。
柳婆娑：柳树随风摇曳，象征物是人非、繁华不再。
可奈春何：怎能奈何春光流逝，表达对时光易逝的无奈。
南陌：南边的道路，常指春日游赏之地。
翠楼：华美的楼阁，多指歌女居所或宴乐之所。
远眼：远望的目光。
湘裙：湘地女子所穿之裙，代指往昔恋人或美好记忆。
春罗：轻薄的春衣，象征青春与美好。
枉教：徒然、白白地。
箫鼓地/歌舞地：指昔日繁华游乐之所。
柳婆娑：柳树随风摇曳，象征物是人非、繁华不再。
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诗歌赏析
此词以“倦客”自叹起笔，通过今昔对比，抒写人生迟暮、往事难追的深沉感慨。上片追忆往昔游冶之乐，下片转入现实之悲，芳草、湘裙、春罗等意象细腻婉转，末句“犹见柳婆娑”以景结情，余韵悠长。全词情景交融，语言清丽，情感沉郁，体现史达祖词“工于写景言情”的特点。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
史达祖为南宋中后期词人，曾为权臣韩侂胄幕僚，后遭贬谪。其词多写身世之感、故国之思与人生无常。《临江仙·倦客如今老矣》应作于其晚年，经历仕途起伏、人生漂泊之后，面对春景触景生情，抒发对青春不再、繁华逝去的深切哀叹。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 今昔对照：通过“旧时”与“如今”的强烈对比，凸显时光流逝与人生变迁。
2. 意象凝练：以“看花”“驻马”“芳草”“湘裙”“柳婆娑”等意象构建出鲜明的画面感与情感张力。
3. 以景结情：结尾“犹见柳婆娑”不直言悲而悲自现，含蓄深远。
4. 语言清雅：用词典致，音律和谐，体现南宋雅词风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
词作通过对往昔春游欢宴的追忆与眼前荒芜景象的对照，表达了词人对青春逝去、人生迟暮的深切哀愁，以及繁华不再、物是人非的沧桑之感，抒发了漂泊倦客的孤寂情怀与对美好往昔的无限追思。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征