药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
药：指内丹修炼中的精、气、神三宝，尤以“先天之气”为真药。
气类：指同类之气，即阴阳相感、同类相求的元气。
成象：指内丹凝结成形，如丹珠显现，象征修炼有成。
希夷：出自《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指道之无形无相、玄妙幽深之境。
自然：道家核心概念，指不加人为干预、顺应本真的状态。
金丹：内丹术语，指通过炼精化气、炼气化神而凝结成的“圣胎”或“真种子”，象征长生与超脱。
我命不由天：强调通过修炼掌握自身命运，突破生死桎梏，体现道教“我命在我不在天”的自主精神。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以诗喻道，理趣交融
将内丹修炼过程转化为诗意表达，寓哲理于形象之中。
2
用典自然
化用《道德经》“希夷”概念，契合道家本源。
3
对仗工整
前两句对仗，“药逢气类”对“道合希夷”，“方成象”对“即自然”，结构严谨。
4
卒章显志
末句直抒胸臆，点明主旨，升华主题。
主题思想
通过内丹修炼实现生命自主，强调“我命在我不在天”的积极人生观。主张顺应自然之道（希夷）、调和精气（药与气类），最终凝结金丹、超越生死，体现道教性命双修、自我超越的核心理念。