云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **云海相望**：比喻兄弟分隔遥远，如隔云海。苏轼与苏辙（子由）感情深厚，常以此意象表达思念。
2. **远适**：远行，指苏辙奉命出使契丹。
3. **沾巾**：泪湿衣巾，典出《楚辞·九歌》“沾余襟之浪浪”，表达离别之悲。
4. **驿骑**：古代传递公文或出使的驿马，此处指苏辙作为使臣长途跋涉。
5. **凌风雪**：冒着风雪前行，突出旅途艰辛。
6. **天骄**：原指匈奴，后泛指北方少数民族，此处指契丹统治者。
7. **凤麟**：凤凰与麒麟，象征杰出人才，喻指中原士大夫的才华与风度。
8. **清禁月**：指京城皇宫中的月色，“清禁”为皇宫别称，表达思君怀国之思。
9. **武林春**：杭州古称“武林”，指苏轼当时任职的杭州，表达兄弟互念之情。
10. **单于**：原为匈奴首领，此处借指契丹君主。
11. **中朝第一人**：指中原最杰出的人物。典出《旧唐书·李揆传》，李揆出使吐蕃，因自夸“中朝第一”而遭猜忌，故苏轼劝弟慎言避祸。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，音律和谐**
全诗为七言律诗，中间两联对仗严谨，“不辞驿骑凌风雪”对“要使天骄识凤麟”，“沙漠回看清禁月”对“湖山应梦武林春”，意象对比鲜明，节奏铿锵。
2
**虚实相生，空间跳跃**
诗中“云海”“沙漠”“清禁”“湖山”等意象横跨南北，现实与梦境交织，拓展了诗歌的时空维度。
3
**用典自然，寓意深刻**
尾联化用李揆典故，不露痕迹，既表达政治智慧，又体现兄弟情深。
4
**情感节制，理胜于情**
不同于一般送别诗的悲切，此诗以理性劝勉为主，体现苏轼“旷达”的诗风与士大夫的担当。
主题思想
本诗以送别为表，以家国情怀为里，表达了三重主题：一是兄弟情深，虽分隔万里，却心意相通；二是使命担当，鼓励苏辙不畏艰险，以中原英才之姿震慑外邦；三是政治智慧，告诫其慎言避祸，体现对时局的清醒认知。全诗将个人情感、国家责任与政治谋略融为一体，展现了宋代士大夫在外交事务中的理性精神与家国大义，也折射出苏轼“达则兼济天下”的儒者胸怀。