古诗原文

春水满江南,三月多芳草。幽鸟鸳将远恨来,一一都啼了。不学鸳鸯老。回首临平道。人道长眉似远山,山不似长眉好。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

- 江南:长江以南地区,多指水乡,春景明媚。
- 三月:指农历三月,暮春时节,草长莺飞。
- 幽鸟:幽居的鸟儿,常指杜鹃、黄鹂等,啼声哀婉。
- 鸳:鸳鸯,象征恩爱伴侣。
- 远恨:远别的愁恨,多指离愁别绪。
- 临平:地名,在今浙江杭州东北,为送别之地。
- 长眉:古代女子修长的眉毛,象征美丽与情思。
- 远山:古人常以“远山眉”比喻女子眉形如远山,出自《西京杂记》中卓文君“眉色如望远山”。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
情景交融
以江南春景为背景,将自然景物(春水、芳草、幽鸟)与情感(远恨、离愁)紧密结合。
2
拟人手法
“幽鸟鸳将远恨来”,赋予鸟以人之情感,增强抒情效果。
3
对比反衬
“山不似长眉好”以自然之远山反衬人间眉目之美,突出人情胜过自然。
4
口语化表达
“人道”“不学”等句式贴近口语,自然流畅,体现宋词通俗化倾向。

主题思想

🔴 自然意境🔵 离别之情
词作通过描绘江南春景与鸟啼离恨,表达了对离别的感伤与对人间真挚情感的珍视。结尾“山不似长眉好”点明主旨:自然之美终不及人间情爱之动人,凸显了人对情感价值的肯定与对世俗温情的眷恋。