缥缈红妆照浅溪。薄云疏雨不成泥。送君何处古台西。废沼夜来秋水满，茂林深处晚莺啼。行人肠断草凄迷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **缥缈红妆**：形容女子身影或倒影在溪水中若隐若现，如仙如幻。“红妆”代指女子，亦可理解为晚霞或落花映水如红妆，此处更偏向写景中含情，暗喻送别之人或美好时光的消逝。
2. **浅溪**：清澈浅显的小溪，既点明环境清幽，也象征离情之清冽。
3. **薄云疏雨不成泥**：云薄雨细，地面微湿而未成泥泞，暗示天气尚好，但氛围略带忧郁，为离别营造一种“将晴未晴”的复杂情绪。
4. **古台西**：指古代遗迹的台基西侧，常为送别之地，带有历史苍茫感。“古台”或指楚台、章华台等历史遗迹，象征岁月流转与人事变迁。
5. **废沼**：废弃的水池或池塘，暗喻荒废的旧景，呼应人生聚散无常。
6. **秋水满**：秋夜雨水积聚，池水上涨，既写实又象征离愁如秋水般深广。
7. **茂林深处晚莺啼**：以乐景写哀情。黄莺啼鸣本为悦耳之声，但在傍晚深林中，更显孤寂，反衬行人内心的哀愁。
8. **行人肠断草凄迷**：直接抒情。“肠断”极言悲痛之深；“草凄迷”既写荒草萋萋之景，又喻前路迷茫、离情难解。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，虚实相生**
上片写眼前送别之景，下片由景生情，由实入虚，将自然之景与人生感慨融为一体。
2
**以乐景写哀情**
“茂林深处晚莺啼”本为悦耳之景，却反衬出离别的孤寂，增强感染力。
3
**意象空灵，意境深远**
“缥缈”“薄云”“疏雨”“秋水”“晚莺”“凄迷草”等意象清丽而含愁，构成一幅水墨般的秋景图。
4
**语言凝练，音律和谐**
作为词体，本词符合《浣溪沙》词牌的格律要求，平仄协调，朗朗上口，情感表达含蓄而有力。
主题思想
本词通过描绘秋日送别之景，抒发了词人对友人离去的深切不舍与人生聚散无常的感慨。表面写景，实则寄托了对时光流逝、故园难归、前路迷茫的深沉哀愁。在凄迷的秋草与晚莺的啼鸣中，透露出苏轼特有的旷达与悲悯交织的哲思：离别虽痛，但人生本就充满变数，唯有以豁达之心面对。词中既有个人情感的流露，也蕴含对生命本质的体悟。